-天主教徒- //www.gamehackcheats.com -

爱如激情–美德

我经常阅读托马斯·阿奎那(Thomas Aquinas)的作品,并对此感到困惑,后来才发现那里蕴藏着多少智慧。

我想到的一个例子是关于爱的,当我描述我的困惑时,这个听众中年龄更大,更聪明的人肯定会说:“他怎么可能不明白这一点?”在他的 神学概述,托马斯在两种情况下讨论爱:一次是在讨论激情时,然后是在讨论美德时。这就是令我困惑的地方:爱怎么能既是一种激情 美德?是不是一个 要么 另一个?

激情,或我们所谓的情感,是指恐惧,悲伤或愤怒之类的东西。从某种意义上讲,它们只是 恰巧 您-这就是为什么中世纪人称他们为“激情”(激情),以区别于 行为。同样,我们称它们为“情感”,因为我们被“感动”(动机)他们。我只是 感觉 恐惧。我没有选择感到恐惧。我可能非常希望自己没有恐惧。但是恐惧只是 困扰 我。

另一方面,美德是“习惯”,或者更好, 解决的倾向,结果 行动。美德包括勇气,节制,诚实和慷慨之类的东西。他们不是仅仅发生的事情 您。当您拥有它们时,它们使您可以 某种东西-就像一种技能。的 技能 木工不只是 发生 一天,就像被木板击中一样。你必须 开发 经过数小时的实践和学习后的技能。您不能说一个从未做过勇敢的举止的人是勇敢的,比您称呼说谎者为“诚实”更重要。

“好吧,爱也是 热情 或一个 美德?”我问自己。起初,我年轻而天真,我明白了爱成为一种 热情。我们说这样的话:“我束手无策;我只是 掉进 爱” –好像爱只是 发生在你身上,这是您无法控制的。您“陷入”其中,就像一个人可能掉入泥潭中一样。您可能不希望它发生,或者您可能希望它与其他人发生。但是一旦发生,似乎您几乎无法控制它。确实,也许最好不要完全“控制”它。爱不是好事吗?

好吧,如果爱是一种 热情,把爱称为“爱”是什么意思 美德?怎么可能两者兼而有之呢?多年的经验和丰富的经验(并非全部令人愉悦或完全值得称赞)向我揭示了圣托马斯的明智之举。

当然,爱是一种激情。这就是一种“落入”的爱。这种爱不一定是错误或邪恶的,它比其他任何激情本身都是邪恶的更是如此。但是,像其他激情一样,这种爱必须以我们的智慧和审慎加以训练和指导,不仅要服务于我们的繁荣,而且要服务于他人的利益。

Benozzo Golozzi(约1475年)的“圣托马斯·阿奎那的荣耀”(详细)[卢浮宫]
爱如 美德,那么,拥有的爱 生根,我们可以说,我们的性格已成为为了他人的意愿和为他人谋福利的既定态度。

我们每个人都想要“温暖,模糊的感觉”,即我们称之为“爱”的奇妙小火花,当我们的心开始快一点地跳动时,我们的头开始无所有其他想法,温暖散布到各处。但是,如果我们对激情有任何了解,那就是它们是短暂的:它们来去去去。

这种“温暖,模糊的感觉”不会停留在享乐,愤怒,恐惧或情欲中。我们可以非常强烈地追求某种毛衣或一双鞋 一阵子,但最终,它过去了,我们想知道所有内部问题是怎么回事。同样以“爱”为情感:它可以来去去。如果要在艰难时期和艰难时期中持续发展,它必须更加扎根。

托马斯·阿奎那(Thomas Aquinas)对激情的理解还有一点,就是你不能真正质疑它们。如果有人对我说:“我很害怕”,我真的不能说:“不,你不是。”我可能会愚蠢地责骂那个人,然后说些愚蠢的话:“那只是个虫子;你不应该害怕。”但是,如果有人对错误感到恐惧,他们只是 受惊。此外,有时恐惧是对危险的适当应对措施。勇敢的男人和女人不是没有恐惧的人。他们感到恐惧,尽管如此,还是要行动。

因此,当一位母亲连续数周未能喂饱孩子时,可怜的孩子从儿童保护服务处哭泣,并坚持说:“但是我 我的孩子们,”我们不必断定她在撒谎。但是问题不在于她对孩子是否有一种“温暖,模糊的感觉” –作为一种爱 感情。她可能会拥有它。问题在于,她是否正在为他们提供所需的营养。如果没有,那么我们可以说,尽管她可能在情感上“爱”他们-也许比我们所知道的要深得多-但她仍然需要学习如何通过每天对待他们来“爱”他们。毫无疑问,这将需要一定的纪律和自我牺牲–通常比“温暖,模糊”的感觉更使我们误以为我们需要。

在爱的引导下,没有什么能使我们为他人做更多的事情,因为所有的美德都必须出于理性,审慎和真理。但是,除了误导的爱,很少有什么事情可以使我们的行为更加愚蠢,鲁ck,对他人造成更大的伤害。

上帝啊,给我们智慧去爱我们应该做的事情。

Randall B. Smith是圣托马斯大学的神学教授。他的书 阅读托马斯·阿奎那的讲道:初学者指南 可从Emmaus Press获得。他的最新书, 阿奎那(Aquinas),博纳文特(Bonaventure)和中世纪巴黎的学术文化:宣讲,序言和圣经解说 由剑桥大学出版社于2019年出版。