联合国游行

重新整形。 。 。清楚地显示,犹太教堂的犹太教堂是为了进行基督教崇拜。 。 。甚至在建筑中,旧约与新约之间的关系如何既具有连续性又具有新颖性。必须在太空中表达适当的基督教崇拜行为,即圣体圣事的庆祝活动,以及为庆祝而奉命的圣道。

显然,不仅有可能而且有必要进一步发展。必须为洗礼预留一个地方。圣修圣事经历了漫长的发展过程,导致教堂建筑形式发生了变化。各种形式的大众虔诚不可避免地在献给神崇拜的地方表达出来。神圣图像的问题必须解决。教堂音乐必须适应空间结构。我们看到,言语和圣礼的礼拜仪式的建筑规范不是一成不变的,尽管随着每一个新的发展和重新排序,都必须提出一个问题:什么与礼节的本质相协调?它?在我们刚刚考虑过的神圣礼拜场所的形式中,基督教以闪族的方式说话和思考,提出了可以回答这个问题的原则。尽管进入第二个千年以来实践上发生了种种变化,但整个基督教世界仍有一件事很清楚:向东方祈祷是一项可以追溯到一开始的传统。而且,它是基督教对宇宙和历史的综合的基本表达,植根于救赎历史的千篇一律的事件中,而外遇见了将要复临的主。在这里,对已经赠送的礼物的忠诚度和前进的动力都得到了平等的表达。

现代人对此取向不太了解。”犹太教和伊斯兰教现在和过去一样,理所当然地认为我们应该向启示的中心地点祈祷,向以我们彰显自己的方式和地点向我们彰显自己的上帝祈祷。相比之下,在西方世界,一种抽象的思维方式(在某种程度上是基督教徒的影响力)已成为主流。上帝是属灵的,上帝无处不在:这是否意味着祈祷不与特定的地方或方向相关?现在我们确实可以到处祈祷,到处都可以接近上帝。这种关于神的普遍性的观念是基督教普遍性的结果,’在所有众神之上仰望神,是拥抱宇宙的神,比我们对自己更亲近。但是我们对这种普遍性的了解是启示的结果:上帝向我们展示了自己。只有这样,我们才认识他,只有这样,我们才能在各地自信地向他祈祷。正是由于这个原因,现在和过去一样,我们应该在基督徒的祈祷中表达我们对向我们彰显自己的上帝的转向是适当的。就像上帝假定了一个身体并进入了这个世界的时空一样,祷告也是适当的—至少要参加公共礼拜仪式—我们对上帝的说话应该是“incarnational”,应该是基督化的,通过化身的话语传给三位一体的上帝。升起的太阳的宇宙符号在所有特定地方表达了上帝的普遍性,但仍保持了神圣启示的具体性。因此,我们的祈祷被插入到万国向上帝的游行中。

约瑟夫·拉辛格

拉辛格当选为罗马教皇本笃十六世于4月19日,2005年他辞去了在2013年2月28日,第一任教皇在近600年这样做。教皇本尼迪克特教皇住在梵蒂冈的Mater Ecclesiae修道院。

  • 预后 -2015年7月24日,星期五

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