良心与真理

我经常’ve让我的学生考虑以下问题:“如果您在客观上做错了道德上的事情,您是否希望有人告诉您并说服您停止?” 

许多学生没有立刻摇头。大多数人在被问到时都会回答:“It depends.” “Depends upon what?”他们的答案从“要看是谁” to “这取决于他们如何告诉我’m wrong,” to “这取决于它是什么以及我真正想做多少。”在我看来,这是对人类困境的相当准确的评估。

一些学生坚持认为是的,他们希望得到纠正 在某种意义上 ,当然,因为如果他们做错了什么,那么纠正他们的人将会帮助他们纠正错误。但是即使他们被按下时,通常也会承认这一点,尽管他们 应该 欢迎更正,他们可能不会’t.

“Why? Isn’那个试图帮助您,使您变得更好,阻止您做对自己有害的事情的人,即使他们’不做绝对 完善 告诉你的工作?” 

“Sure, but it’s 硬 .” 

“用什么方式努力?积分算术很难吗?像奔跑冲刺一样艰难吗?很难像打全垒打或直奔A’在学校很难吗?” 

“No, 不 硬 like .” 

“So how?” 

“Because it’很难听到有关自己的事情,”一个年轻女人告诉我。“Is it?” I ask. “Don’人们喜欢听到有关自己的事情吗?”

“Sure, if 他们 ’re 东西。 ” 

“If 那 ’如此,那么为什么人们如此渴望出现在电视或YouTube上,以至于他们会做出非常糟糕或非常愚蠢的事情来吸引人们拍摄它们?” 

“Well,”她告诉我,非常聪明,“because 那 ’s 不 the 真实 他们他们’re revealing. That’s just a 他们他们’我已经补好了相机。他们’re keeping their 真实,真实 自我隐藏的地方–某个人看不见的地方。” 

“Do you suppose even 他们 能够’一会儿没看到吗?可以 真实的你 (如果存在这样的东西)您会完全消失吗? 自我 他们保持‘putting on’ and ‘taking off’像希腊戏剧中的面具?”

“哪个更困扰你,” I ask my students. “When your mother 只是没有’t understand 你,或者她了解你 一切都很好 ?” 通常,人们普遍认为第二个是更大的问题。

年轻人经常会抱怨:“People just don’不了解我。我希望人们能理解我的这一件事,然后他们’d 得到我 .” I’我听到这个抱怨的次数足够多,所以我经常在学期开始时就要求我的学生给自己照相。– any picture –在后面,我要求他们写下他们的名字以及关于他们的三件事。

这项任务总是使他们感到极大困扰。“Like what? 什么 do you want to know?” 

我说:“Whatever I 应该知道 about you. Only you 知道what I 应该知道 关于你—无论您是喜欢邮票,长途骑自行车,还是小时候或爱达荷州的一个小镇上看到父亲和母亲被杀。我怎么会知道?我全部’我问你是要告诉我我 应该 知道– so 那 you’不要那么误解。” 

我的大多数学生几天都感到困惑。许多人最终只留下自己的名字和大学专业–好像那是他们一生中最决定性的事情,如果我想一会儿这是真的,这真让人难以想象。

我也经常给我的学生做一次自我反思练习,我从史蒂文·科维那里借来的。’s book 高效人才的七个习惯,因为我认为我的大多数学生都想在商业上取得成功。问题都是关于他们如何计划获得的“quality-in-life”会影响他们生活的各个方面:身体,关系,精神和职业。我告诉我的学生我会 收集并阅读–这个练习只是给他们的– but 那 他们 必须 做吧。

什么’有趣的是,几乎没人能做到。一世’几天后问他们:“谁进行了自我反思?” 暂时用一只手或两只手举起。“I 开始了 ,” says one student, “but I didn’t finish it.”  “Why 不 ?” “It was 硬 ,” he answers. “Why 硬 ?” I ask. “It’不像这些是高级物理学或其他方面的问题;他们只是关于您的问题,大概是您的问题’与您共度了很多时光。” 

I’几周后再问他们,“谁在反省?” 没有新手上来。“更重要的是” I ask them, “在那一天到今天之间比反映自己的生活多一点?”  They 能够’t tell 我 .

“Know Thyself,”教皇圣约翰保罗二世说 信德与比率 ,呼应了可追溯到柏拉图和古希腊人的谚语。俗话说:唯一的问题是’s .

我们是否拒绝听到道德上的矫正,因为我们’所有的道德相对主义者,我们认为“who are 他们 试图告诉 ?”还是我们不’不想听到关于我们自己的真相,因为真相太难以忍受了吗?

我们会试图逃脱谁,但是 我们自己 ? Isn’在这种情况下的巨大悲剧– isn’丹麦哲学家索伦·基尔凯郭尔(Soren Kierkegaard)所说的本质“疾病致死” –我们永远无法真正摆脱自己? 

但是上帝知道,我们一直在努力。“Stupid Church,” we say. “只要保持自己的道德教义。”

 
兰德尔·史密斯 是圣托马斯大学的教授,最近他被任命为斯堪兰神学教席.
 
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 兰德尔·史密斯

兰德尔·史密斯 是圣托马斯大学的神学教授。他的书 阅读托马斯·阿奎那的讲道:初学者指南 可从Emmaus Press获得。他的最新书, 阿奎那(Aquinas),博纳文特(Bonaventure)和中世纪巴黎的学术文化:宣讲,序言和圣经解说 由剑桥大学出版社于2019年出版。



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