-天主教徒- //www.gamehackcheats.com -

牧区和教义理事会


我们所有人都有比他们本应受到更多困扰的事情。对我而言,其中之一是,当我听到有人形容梵蒂冈第二届理事会为“牧区而非教条”理事会时。 “所以您实际上并没有阅读任何文档,所以,我接受了。”我总是很想回答。

数字本身就说明了这个故事。梵蒂冈第二届理事会的15份正式文件中,有3份的标题为“宪法”。其中两个标题为“教义宪法”,其中一个在教堂(发光龙胆)和《神的启示》(Dei Verbum)。然后有三个“声明”:一个关于基督教教育(重力教育),关于教会与非基督教宗教的关系(Nostra Aetate),以及关于宗教自由(人格论)。伴随着这些,还有八项“法令”:(1)教会的传教活动;(2)牧师的职事和生活;(3)俗人的使徒行事;(4)培训牧师;( 5)更新宗教生活,(6)主教的牧区,(7)普世主义,和(8)东礼的天主教堂。

值得注意的是,这些文件中只有两个文件(十五个文件中)标题中包含“牧师”一词:《现代世界教会的牧师宪法》(Gaudium et Spes)和关于教会主教牧区办公室的法令(克里斯多斯·多米纳斯)。而且这两个都是“教义的”。

现在看,请不要误会我。我不是在说第二届梵蒂冈议会不是在重要方面 田园的。相反,问题在于某些人喜欢建立二分法,而安理会显然不这样做,二分法一方面是“教区主义”,另一方面是“教条主义”,好像这是两种截然不同的方式是“宗教”。在安理会中建立这种二分法,不仅违背了本尼迪克特教皇一直坚持的具有数百年历史的传统的“连续性诠释学”。这是因为安理会自身的“连续性诠释学”破裂。

请考虑以下著名知识史学家AH阿姆斯特朗(AH Armstrong)的文章中的以下选择:他劝告读者“以欣赏从传统的希腊宗教信仰和虔诚的角度来看,[早期]基督教会是前所未有的奇怪和原始现象。 。 。 。 。希腊宗教是一种信仰,而不是信仰,真正重要的是根据被认为是远古传统的牺牲和神圣仪式的应有表现。”

在古代世界的几乎所有宗教中,“教义和道德指导”从来没有被视为神职人员的事。


           教皇圣约翰二十三世进入梵蒂冈第二届理事会开幕式

“与基督教教堂的对比很明显,”阿姆斯特朗说。 “这里的邪教很随意地发展,相对较晚才达到很高的详尽度。”尽管圣餐和公共礼拜“一直是基督徒生活中的中心,”但是,“在教堂里以及从教堂里学到的东西都是关于礼拜,礼拜所针对的神以及他真正的礼拜者应该怎样做的生活一直以来都对基督徒至关重要,这在旧希腊世界是无法比拟的。”

阿姆斯特朗说,另一个重要的区别是:“古代世界上进行的任何宗教或道德的讲道和教义都是由哲学家完成的,这些哲学家与邪教的庆祝活动比其他任何人都没有,并且从未持有过任何与众不同的东西教会型社区的权威教师的位置。”

早期教会的成就-尤其是在主教和他的兄弟神父的办公室中-完美地融合了这两个功能:哲学家的角色,一方面是教书和传教 真相 另一方面,圣殿祭司扮演着神圣仪式的角色。

传统的“保守主义-自由主义”分歧的两侧都有很多天主教徒,他们更愿意有基督教前类型的“牧师”,对此,“真正重要的是根据牺牲和神圣仪式的适当履行”。被认为是不朽的传统” –唯一的区别是,“保守主义者”通常认为他们表现出对宗教的忠诚。 中世纪 传统(通常主要是文艺复兴时期和巴洛克晚期),而“自由主义者”则把自己带回了早期 爱国的 实践(实际上,通常是20世纪中叶的礼仪工作者进行的富有想象力的重建,大部分学者后来的研究表明,这些重建基本上都是错误的)。

不管怎样,两个阵营中的许多人都希望保留所有关于“教会的崇拜所针对的上帝以及他的真正敬拜者应该如何生活的方式”的所有“哲学智力”讨论。由教宗若望保禄二世和本尼迪克特十六世完全从教会中撤出–唯一的区别是特定的混血儿更喜欢牧师所说的 代替 实际的教会 教义。对于某些人来说,对内部虔诚的劝告被认为是最好的。对于其他人来说,对“帮助穷人”的含糊陈词滥调。

我们要不要 希望神父传教并教导三位一体,化身,身体的复活,救赎,称义,成圣以及我们对邻居的道德义务吗?我们要不要 需要深入的指导,以便我们可以成长 理解 信仰?我们要不要 希望牧师在道德上挑战我们–在我们的内饰,个人生活方面,以及在我们对社会上他人的义务和责任方面?

没错:如果这是早期的教堂,而您的主教是凯撒利亚的安布罗斯,奥古斯丁或罗勒,那就是 究竟 你会得到什么-黑桃。

梵蒂冈二世很棒 田园的 恰恰是因为它很棒 教条主义 理事会。认为你可以给予足够的 田园的 没有适当的照顾 教义的 形成就像在没有医学院的智慧的情况下就可以进行心脏手术一样。

Randall B. Smith是圣托马斯大学的神学教授。他的书 阅读托马斯·阿奎那的讲道:初学者指南 可从Emmaus Press获得。他的最新书, 阿奎那(Aquinas),博纳文特(Bonaventure)和中世纪巴黎的学术文化:宣讲,序言和圣经解说 由剑桥大学出版社于2019年出版。