远藤沉默的阴险神学

在过去的7月9日星期三,是圣奥古斯丁·赵和同伴的盛宴,由1648年至1930年在中国受red难的120位基督教神父,修女,神学院成员和信徒组成。 玛丽·德·圣·纳塔莉姐妹玛丽的方济各会传教士于1899年与她的同伴被斩首,她在临终时说:“不要害怕。死亡只有路过的上帝。”

受到迫害之时逝去的耶稣的这种沉默是远藤修作(Shusaku Endo)1966年写的优美,令人着迷并广受赞誉的小说的主题, 安静  (由马丁·斯科塞斯(Martin Scorsese)执导的电影改编版将于2015年上映)。但是,远藤的小说创作的场景是17世纪的日本而不是中国,而他的传教士年轻的葡萄牙耶稣会士则着手保持基督教的光芒在这个国家发展,这个国家在最初通过圣弗朗西斯·泽维尔的努力拥抱基督教之后,现在已经取缔了。

但是,玛莉·德·圣·纳塔莉修女和恩多的故事的主人公塞巴斯蒂安·罗德里格斯神父之间的一个更大的区别是,罗德里格斯在痛苦的时刻选择踩踏 烟熏 , 基督的青铜像,因此放弃了他的信仰。

那么,远藤正试图对about道者去世时逝世的沉默基督说些什么?是 安静 一个简单的衰落故事,还是Endo在Rodrigues的叛教中找到更深奥的谜?

日本当局在逼迫罗德里格斯时,狡猾地使他目睹了日本基督教信徒的可怕身体痛苦。如果他愿意的话 烟熏 告诉罗德里格斯(Rodrigues),他不仅将结束自己的迫害,而且将停止在“坑”中的基督教信徒的迫害。当局向罗德里格斯保证,他们只是要求外部放弃的迹象。他们不在乎他的内心。

在某些方面,Endo表示Rodrigues是一个简单的叛徒。罗德里格斯(Rodrigues)一踏上 烟熏 有人告诉我们,“乘员组很远。”但是,我们该如何根据罗德里格斯刚才听到的声音呢? “然后青铜色的基督对牧师说:‘践踏!践踏!我比任何人都更了解您的脚痛。践踏!我出生在这个世界上,是要被人践踏的。我背负十字架是为了分享男人的痛苦。’”

这真的是基督经过现场时的声音吗?我不这么认为。我相信这是撒但诱骗罗德里格斯的声音,他想像通过背叛他的主,他将为他服务。

践踏后 烟熏 罗德里格斯(Rodrigues)与他由国家提供的妻子和男孩在软禁之下足够舒适地生活了三十年。 “我跌倒了。”他对自己坦白。 “但是,主啊,只有你一个人知道我没有放弃我的信仰。”他承认自己的软弱,但他也自称:“我的主与教会中宣讲的上帝不同。”

正是这种受折磨的神学揭示了远藤对格雷厄姆·格林的欠债,尤其是《事物之心》的格林。罗德里格斯对自己说:“毫无疑问,他的祭司们会谴责他的行为。” “但是即使他背叛了他们,他也没有背叛他的主。”

 

您可以轻松地同情罗德里格斯(Rodrigues)的弱势时刻。我们无法理解的是他对日本当局的30年默许,在此期间,他转为政府线人并同意撰写一篇反对基督教的书。他对上帝的“私下理解”是否意味着要弥补这些进一步的背叛?还是Endo的观点,即尽管Rodrigues跌倒了,他仍没有超越上帝的怜悯和爱心?

当然,罗德里格斯仍然可以得到上帝的怜悯,但是令人不安的是 安静 是罗德里格斯(Rodrigues)背叛之后发生的分裂,他声称自己会保持内心的信仰与他惯常的对此行为的弃权。如果信念不能在行动中表现出来,那是什么?如果爱情没有落下,却愿意为爱人而死,那是什么?如果Endo通过Rodrigues为自己说话,那么他就是在捍卫不可抗拒的力量。

关于 安静 格雷戈里·沃尔夫(Gregory Wolfe)写道:“有些人会读 安静 并将其视为折衷和稀释的练习。”根据沃尔夫的说法,远藤公司试图探索的是西方对“实力”的傲慢看法,而不是东方的“弱点”。

我认为这无法捕捉到这本小说中Endo所做的一切。远藤还想探讨我所说的基督教信仰和爱内部矛盾的险恶可能性,至少在极端情况下不可避免地缺乏正直。

尽管罗德里格斯确实对基吉郎表现出了蔑视,后者有时是可悲的convert依者,最终最终将罗德里格斯背叛了当局,但罗德里格斯所表现出的骄傲并不是对东方的轻蔑,因为它拒绝拥有自己和信仰的完整性公开见证他对基督的爱。

基督路过时保持沉默,因为罗德里格斯(Rodrigues)不会张开嘴给他声音。

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丹尼尔·麦金尼(Daniel McInerny)是哲学家,也是儿童和成人小说的作者。您可以在danielmcinerny.com上找到有关他及其工作的更多信息。



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