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非法生育控制方法


当我们再次有义务宣布直接中断生殖过程已经开始,最重要的是,即使出于治疗原因,直接流产,我们也必须以人类和基督教婚姻学说的第一原则为基础。绝对不被视为调节儿童数量的合法手段。同样值得谴责的是,正如教会的大法官多次确认的那样,无论是永久性还是临时性的,无论是男人还是女人,都直接消毒。

同样地,在性交之前,之时或之后进行的任何旨在防止生育的行为也被排除在外—无论是目的还是手段。

作为故意性避孕的性交的理由,辩称较小的邪恶优先于较大的邪恶,或者这种性交将与过去和将来的繁衍行为合并形成一个单一实体,这既不合理,并因此获得与这些完全相同的道德美德。虽然有时为了避免更大的邪恶或为了促进更大的利益而容忍较小的道德邪恶是合法的,"即使出于最严重的原因,也永远不合法,做恶可能会带来好处–换句话说,即使意图是保护或促进个人,家庭或社会的福利,也要直接意图其本质上与道德秩序相抵触的东西,因此必须将其判定为不值得人类接受。一般。因此,认为原本正常关系的整个婚姻生活可以证明性交是有道理的,而这种性交是故意避孕的,因此本质上是错误的,这是一个严重的错误。– from 人道的生命1968年7月25日