义务圣日


当我们从您的来信中获悉,负责灵魂的人在星期日和其他神圣的义务勤奋地履行其办公室的义务时,我们感到很高兴,他们很少忽略为受托之人献上群众的牺牲他们。但是我们并不忽视这样一个事实,在许多地方,按惯例,牧师们现在通常在其他日子里忽略了弥撒,而这些日子以前是根据我们的前任城市第八章的构成而保留为神圣的日子。他同意各种圣主教的请愿书,并在眼前看到了其原因和原因,从而减少了圣日义务,不仅允许人们从事奴役工作,而且还同意他们免于参加圣弥撒的义务。颁布这种慷慨的罗马教廷豪情的地方,许多地区的牧师都直截了当,因为他们没有在减少的圣日为他们的人民庆祝弥撒的义务,却完全忽略了这一义务。因此,习俗演变为这些地区的牧师在上述日子不再为他们的人民提供圣餐,有些甚至毫不犹豫地捍卫和证明这一习俗。

这种情况使我们感到非常悲伤;因此,我们决定对这一问题进行补救,特别是因为我们知道,使徒教会已经教导说,即使在减少的神圣日子里,牧师也必须为他们的人民庆祝弥撒。我们的前任受到圣主教的强烈呼吁而感动。信徒的许多不同需求;以及对环境,时间和地点的严重关注。结果,他们决定减少神圣的义务天数,并允许人们在这些日子里从事奴役工作并怀念弥撒。尽管如此,这些前任在放任这些侮辱的同时,希望法律保持完整无缺。他们希望在上述日子里,教会中没有任何关于神职人员的习俗和仪式的创新。他们的意思是,在八区宪法生效期间,所有事情都要按照以前的方式进行。这规定了义务的圣日。在那个日子,牧师们没有义务为他们的人民提供弥撒。他们会意识到这一点,尤其是当他们记得必须严格解释宗派的手稿时。此外,我们经常颁布法令,即牧师有义务为他们的人民说弥撒,即使是在神圣的义务日中被删除的那些日子。

因此,在仔细权衡此事并咨询了特伦特理事会保存和解释法令的某些教会主要人士之后,我们决定写这封通函,以建立规范和法律,所有人都应认真遵守。牧师。因此,在这封信中,我们宣布牧师和所有实际上关心灵魂的人应在所有星期日和义务日为他们的人民庆祝圣餐。在那一天也必须提供弥撒,这是由于圣座的狂热被从义务的圣日数中删除或转移的,就像神职人员在圣城八日的宪法全面生效时必须做的那样义务的减少或转移。至于已转移的fe席,我们有一个例外,即当神圣的神职移至星期日时,牧师只需要为他们的人民提供一个星期日的弥撒,因为弥撒是宗教的主要部分。神职人员,被认为与同一个办公室一起转移。— from 阿曼蒂西米(Amantissimi Redemptoris) (1857)

 
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