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已故大神父。大卫·巴拉斯(O·Cist)


有时候,只有少数人才能发挥作用。在天主教徒的第一年,我就很幸运,他在达拉斯大学学习神学,受到一个陌生的匈牙利小矮人的指导,他的智力高大,每个人都像花栗鼠:一位名叫Fr的西多会神父。大卫·巴拉斯(David Balas)。

神父大卫于1948年进入Zirc的西多会修道院,该修道院位于距布达佩斯大约75英里的地方。或者至少他 试过了 进入Zirc。考虑到他享受着美味的食物,他的母亲惊讶于他想成为一位西多会修士。但是他坚决,所以她支持他的决定。但是,当他到达修道院时,他们发现他没有所需的身体,因此他们将他送回了家。当他回到家中时,他的母亲打开门喊道:“他们这么快就把你赶出去了吗?”假设他已经证明自己没有能力接受西多会纪律。

体检合格后,神父。大卫返回齐尔克(Zirc),一直呆在那里,直到共产党政权在1950年夏天正式镇压修道院为止。他曾经说过:“没有人喜欢纳粹。他们很苛刻。但是俄国人野蛮。 。 。俄国人偷走了一切,甚至偷走了我们用来养成习惯的衣服。”他们并没有认真地把僧侣们完全赶出修道院。

在必须撤离修道院的一个月前,一群西多会,包括神父。大卫企图大胆越过山脉,越过边境巡逻队进入奥地利。他们中有许多人被捕后被送回匈牙利,并在那里被监禁。幸运的是,神父大卫不在其中。但是,我们这些生活在更美好的时代中,却又幻想自己受到当局压迫的人,应该提醒一下这个矮小的花栗鼠面孔的匈牙利西多会新手,身高不超过五英尺,冒着生命危险与几个弟兄一起穿越穿过“铁幕”之后的所有山脉,以便他可以自由地前往罗马学习哲学和神学。神父大卫虽小,但他绝不推卸责任。

的确,神父大卫具有匈牙利知识分子的倾向,即不乐于或忍耐地愚弄傻子。这意味着他可能对神学院的学生特别努力,其中许多人对“灵修性”和“牧师工作”感兴趣,但没有找到研究诸如学术哲学和神学之类的充分理由。他们很无聊。神父大卫没有被逗乐。当他遇到一个没准备好或者对他无休止的问题给出特别平淡的回答的学生时,我们都可以模仿他的匈牙利口音(和他的说话声):“但是,但是。 。 。显然是泰铢 有效文本 。”


     Fr. David Balas

神父大卫在他的问题上非常特别,他想要一个非常特别的答案。在某些人看来,这似乎有些过分,也许有些“肛门保留”。但是后来有一天,他对一位一直困扰我的修院生说了些话。 “你没有回答我要问的问题,”他沮丧地说道。然后警告:“看,如果您的教区成员来找您并要求您退换,而您不回答, t qvestion但有些不愉快,den dey vill离开了教堂! 和黛尔 生叶!”  

同样,有一天,他注意到某个班级的神学院学生正在睡觉。神父大卫让他午睡,然后呆在教室里直到年轻人醒来。神学院的人醒来后见到神父。大卫坐在他旁边,其他班级都走了,可以肯定他的神学院教育已经结束。但是神父大卫只是对他说:“我也曾经在课堂上入睡!”那位神学院士现在是一名牧师。

我们中那些有幸与神父一起学习的人。大卫得到了一位导师的恩赐,他不仅精通东方和西方教会的哲学和神学传统,而且极富远见。 均衡明智的 在他的判断中。他绝对是正统的,只有那些研究过教会的父亲和医生的学者才可以,但是我记得他有一天对我说:“拉恩迪,不要试图变得更加流行丹迪教皇。”他的意思是:如果教皇没有谴责神学家,那么这样做不是我的事。努力学习,从每一个可靠的来源学到我能做的事情以及保持忠诚是我的职责。他向我明确指出,正统不是“保守”或“自由”的问题。这是一个“达到目标”并根据教会的思想和精神进行思考的问题。

阿拉辛·麦金太尔的杰作结束 美德之后,作者谈到等待“另一个–无疑是非常不同的–圣本尼迪克特”。无论麦金太尔教授用那个神秘的词来指什么,而且不乏认为自己知道但可能不知道的人,我们会很想起我们在现代世界中继续得到儿子和儿子们服务的情况。圣本尼迪克特(St. Benedict)的女儿,他们已经做了许多世纪的工作,继续在修道院的围墙内保护西方知识遗产,在学校里教书,直到完整的社会摆脱了目前正困扰着它的野蛮行为为止(是否来自Ostrogoths,Vandals,Enlightenment 哲学思想,或后现代学术理论家)。同时,学生仍然可以享受传统所拥有的丰富宝藏。

有时候,伟大的事物会以小包装的形式出现,就像有时在最偏僻的地方和最陌生的小和尚中发现智慧一样。

谢谢神父大卫。

Randall B. Smith是圣托马斯大学的神学教授。他的书 阅读托马斯·阿奎那的讲道:初学者指南 可从Emmaus Press获得。他的最新书, 阿奎那(Aquinas),博纳文特(Bonaventure)和中世纪巴黎的学术文化:宣讲,序言和圣经解说 由剑桥大学出版社于2019年出版。