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UN: Get Out Now


除了我已经签名的人以外,我不签名请愿书。一世n 喜欢他们。

作为一种文学类型,其中包括在所有名称中始终出现空格的正义声明,我不喜欢它。我可以理解,在任何大型决策过程中,请愿书如何能有用,投票才有用,因此最好能取得更好的结果。不过,我不喜欢他们。

更笼统地说,我不喜欢还原主义。在人类生活中,以人类的观点而言,通常必须在非常重要的资格范围内采用是或否。对于每个签署者而言,它都不会是同一领域。然而,在每种情况下,都是可以使是或不是重要的领域。

“圣母”的“是”是针对整个人类所理解的宇宙的领域。这是有史以来最伟大的肯定。在那一刻,我们人类以最深刻的自由意志代表所有人,对上帝作出了回应,说是,我们的意思是,拯救我们!事实上,这是一个女人为所有人说话的事实,本身具有如此深远的意义。

但这不是互联网请愿书。

为了保护请愿书,通常起草它们是为了解决已经简化为是或否的话题。他们没有空间容纳“是的,但是。 。 。”或“不,但是。 。 。”

在这一点上,我可以屈服于我惯常的“民主”主张。我可以将主题更改为“重复祈祷”,对此我会更加积极。但是,让我坚持在这个互联网时代我们已经变得过于习惯的那种“请愿书”。

本周发现一个落入我的收件箱的东西我特别荒谬。我被要求在 捍卫罗马教廷的观察员地位 [1],在联合国。 [编者注: 此请愿书是天主教家庭与人权研究所的一项倡议,由 TCT 经常,奥斯丁·鲁斯(Austin Ruse)。 –罗伯特·皇家(Robert Royal)

在发表一份恶意的联合国袭击罗马教廷的报告后,这种地位处于危险之中。当我在Twitter上简明扼要地谈论此事时,该报告是“对梵蒂冈的涂抹很容易预测的恶毒和丑陋的组织,充满了浮躁和毫无新意。”

该报告简单地汇总了世界各地在牧师性丑闻中可能发现的所有已发布的污垢。然后,它对天主教教义职位进行了无端攻击,反对避孕,堕胎,鸡奸以及其他一些事情。它暂时没有承认,每一个神职人员和组织上的失败都是在无视同一天主教教义的情况下发生的。


           色雷斯人向罗马皇帝高第安三世的请愿书c。公元240年

除非我们想象对逊尼派伊斯兰教义学派的平行袭击,否则伪善的程度将不被重视。让我们尝试想象一下联合国的一份报告,其中包括开罗的Al Azhar酋长以及他的前任和工作人员,他们对涉及逊尼派伊玛目的所有恐怖主义行为负有个人责任;然后指示Al Azhar删除或重写目前可能不流行的《古兰经》和伊斯兰教传统中的所有段落。

就此而言,它可能被用来支持逊尼派伊斯兰教也固有的亲生教义和性道德,并且已经存在了14个世纪-因为受到谴责的罗马职位在天主教基督教中已经存在20个世纪了。

或者让我们甚至尝试向媒体解释这样的事情,这些事情本能地不仅讨厌我们的教会和她的教义,而且更讨厌每一个真诚的宗教信仰表现形式,它们正试图经受住“我们时代的征兆”。

在我看来-这是我唯一需要与之合作的-我们必须明确认识到我们的教会与当代政治世界之间的裂痕。不仅要阅读联合国的报告,而且要阅读几乎任何以官方身份写的任何东西,涉及教会与国家之间的关系。冲突并不微妙。

联合国是现代民族国家的契约。他们在那里进行派遣,并通过派系手段达成大多数成员可以接受的决定。作为一个“国家议会”,联合国大会不是一个会议,而是任何实际人民的利益或意愿的两个大洋洲。

这些准立法者出于傲慢,习惯于忘记这一点。他们的“我们就是世界”的宣言,无论从哪句话看,从本质上讲,都是谎言。

联合国的几个独立机构可能仍然做得很好,有时也证明了将该组织用作外交信息交换所。但是,必须通过使每项活动政治化,使这些成就与所犯下的罪恶保持平衡。即使为救济难民或分发食物和医疗援助,每项活动所附带的政治条件也容易使他们适得其反。

在诸如“人口规划”之类的实质性问题上,无数的内容可能充斥着对活着的人类的恶行,而其背后却是“适当构成道德权威”的假象幕墙。

可以理解的是,罗马教廷已经参与了联合国内部的游说活动,以期希望对每项政策产生最佳影响。但是这样做(在任何政治过程中)都被迫为集体结果提供合法性-得出的结论几乎与天主教基督教的教义不符。或与此有关的任何其他主要宗教的教.。

因此,我自己拒绝签署荒唐的请愿书。凭着自己的会员资格,教会现在正当性地谴责自己的存在。罗马怎么可能接受呢?

如果罗马不脱离这种恶行,那么我祈祷恶行会使自己脱离罗马。那些将把罗马教廷赶出联合国的人。我实际上认为他们会做上帝的工作。

戴维·沃伦(David Warren)是《爱德勒》杂志的前编辑,也是加拿大报纸的专栏作家。他在远东地区拥有丰富的经验。现在可以在以下位置找到他的博客,《闲散中的随笔》。 davidwarrenonline.com.