罪& the Rock


使生活变得复杂是罪的本性。在自己和上帝之间设置障碍。如果温柔的读者能原谅我重复他已经阅读的内容,那么在基督教指导手册(古代,中世纪和现代)中,这是有问题的。这是不信任或不信任的主要问题。

一会儿,我提议把上帝排除在外。而是仅考虑次要影响。或者,如果您愿意,将上帝排除在一个人之后会发生什么的个人关系,包括关键的个人关系:与自己的关系。

根据我的经验和对他人的观察,我注意到了这一点。当在人与上帝之间制造障碍时,也必然在自己内部制造障碍。直到将其删除(或转移,调整或以其他方式处理)之前,一个人仍然对自己产生分歧。

一个人开始双重生活。对于只有一个灵魂的人来说,这可能会带来很大的不便。

那些划独木舟的人(在北部这里有足够普遍的经验)将熟悉在急流中尝试以两种方式绕过巨石的问题。我和一个朋友尝试过一次。那不是正是我们的意图。

我可以责怪佩塔瓦瓦河上游;它 值得一试。

史密斯(因为那是他的名字),在漫长的一天快结束时,我走了我们提议要穿越的急流,我们对自己提出的兴奋是出于懒惰。我们俩都不愿意搬运独木舟,并沿着一条废弃的小径穿越茂密的森林,又满足了一英里或两英里。

我们调查了那条河。其中大部分非常简单。由于春季径流,只有几个地方需要使用拨片进行巧妙的操作,而且这些地方似乎足够清楚。我们只需要弄清楚我们的故事:遇到这些障碍时的计划是什么。

应该让不熟悉皮划艇的读者知道,从某种意义上说,皮划艇中的两个人是一个人。我的寓言比他想像的更贴切。在任何大小的船舶上,无论船员是100名还是100名,都需要船长作为灵魂的船长。

正如他们在古老的水手故事中所说的那样:“我们就在那里。”骑着最大的巨石,像缩小的直布罗陀巨石一样屹立于河外,显然已经完全可以预见了。我作为经验不足的桨手坐在前排,当我的队长打电话时,我的工作只是听和听。


        佩塔瓦瓦河

奔涌的水很吵。我自己的注意力太固定了。一世我不确定为什么我听到的声音与史密斯所说的完全相反,但是在那里。我们开始在岩石两旁走动。

结果很快就被意识到。我们只是短暂地站在反对宽容的石头上。独木舟是由玻璃纤维制成的,可以在几秒钟内倾斜其轻型框架以避免被淹没。

然后是大声的嗡嗡声,很容易听到的厄运裂纹,就像独木舟在重压下做玻璃纤维一样。它解体了,再加上我们的行李(所有行李都经过仔细包装和防水处理,因此漂浮得很好),我们沿着多条路线走了下去,就像一条小船,沿着河水走得更远。

这是令人难忘的一天。而且,鉴于我们与人类居住区的距离以及我们丢失的地图,它肯定会是其中的第一个。

坦白说,我回想那冒险的缩影,因为这是我的全部错,但也充满了孩子气的喜悦。我的划桨伴侣是宽容的,尽管他拥有它,“嘿,那只是一个独木舟。”

寒冷,潮湿,疲倦,饥饿:这可能是身体上或精神上的状况。这是致命罪恶的正常后果。当局,至少是教会的当局,建议认罪和赦免。我将它们与我们意外发现的雷达站进行了比较,在经过灌木丛仅数英里的航程后,他们发现:温暖,咖啡,以及在适当的时候,一直有卡车驶向彭布罗克。

同样的权威人士认为,如果罪恶足够严重,就不会有没有后果的罪过。随着年龄的增长,我的惊喜是发现尘世生活中有多少种后果已实现或开始实现。但是,在很多情况下,惩罚并不总是比罪恶更能看出来。

这些后果中最好的就是因犯罪而被抓住并受到正式惩罚。据苏格拉底说,这是个好消息,一个人应该感激受到惩罚。 (请参阅柏拉图s Gorgias 。)这个职位令他年轻的雅典当代人感到惊讶,今天可能更加令人惊讶:这一主张源于受苦比做错更好的认识。

读到青年时代,苏格拉底对波卢斯的回答给我留下了深刻的印象。因为我已经意识到感到公众屈辱和真正悔恨之间的区别。前者只是对后者的一种帮助,在我看来,苏格拉底就一直在航行。

最近,我继续回到对话及其神秘的力量。它对即将到来的基督教道德革命的预期如何。太过错误地尝试避免羞耻,从而引起了随后的“双重生活”。当我们试图绕过它时,越来越多的岩石使我们感到沮丧,我对此感到高兴。

 大卫·沃伦

戴维·沃伦(David Warren)是《爱德勒》杂志的前编辑,也是加拿大报纸的专栏作家。他在远东地区拥有丰富的经验。现在可以在以下位置找到他的博客,《闲散中的随笔》。 davidwarrenonline.com.

  • em虫 -2020年8月14日,星期五


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