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弗朗西斯:男人与信息


我真的很喜欢教皇方济各。但是我有偏见。我之所以喜欢他,并不是因为他对我如此“与众不同”或“谦虚”,或者因为媒体对他的其他评论而对我感到满意。不,我喜欢他,因为他让我有点傻。他与不希望与之交谈的人交谈,并说出人们不期望的事情,而并非总是他“应该与之对话”的事情。他渴望与人打交道的渴望如此激昂,以至于 甚至 之后有时会担心 [1] 他是否可能被误解了。我希望每次发生的事情我都能得到一毛钱。因此,鉴于我自己的个性,我很喜欢这种人。

我也喜欢圣伯多禄,主要是因为他让我如此愚蠢。当彼得和他的兄弟们钓鱼时,复活的基督出现在岸上对彼得和他的兄弟们来说,彼得感到非常兴奋,以至于他披上斗篷,跳入水中游泳到岸上。你本来以为他会披上斗篷 ,而不是彼得。而且,当然,他经常说错话(提示基督的“撒但,撒但在我身后”);在关键时刻,他否认自己甚至认识基督。然而,他是基督建立教会的磐石。像彼得一样的傻瓜给了我希望。

我永远无法当选任何公职,因为我的任何一个学生可以给记者的牢骚声的东西,我说在课堂上会下沉我瞬间。早些时候,我决定不管别人是否愿意,我都会在教室里玩得开心。我喜欢笑。因此,愚蠢。我强迫我的学生通过提出相反的评论或提出探索性问题来进行更深入的思考-在上下文中引用的所有内容都可以 当然 被错误地对待。这就是为什么我觉得像教皇方济各和圣彼得这样的人如此愉快,而其他人却觉得有些麻烦:我喜欢他们的个性。

然而,我对他们的偏爱无疑对上帝同样使用的其他人格有点不公平。例如,使徒托马斯(Apostle Thomas)总是让我感到震惊。您能想象告诉所有在您身边苦苦挣扎的最亲密的朋友,除非您自己亲眼所见,否则您将不会相信他们?混蛋

还有詹姆斯和约翰:那两个的胆子! “当您进入王国时,我们想坐在您的右边而左边!”我讨厌社交登山者和接吻者。但是话又说回来,上帝使用了各种各样的东西。如果我们什么也没有学到,我们应该从使徒那里学习。有些人是严肃而沉默寡言的,另一些是lo谐而热情的。因此,我们既得到了圣彼得又得到了圣保罗,是一位渔夫又是一位学者,就像我们今天得到教皇方济各和本尼迪克特教皇一样。无论哪种方式,我们的信仰都不在于上帝所选择的人类。他们是土制船只。我们的信念是相信基督的诺言,要一直与他的教会同在一个时代的尽头,并派遣圣灵来保护她。


这个“媒介”成为信息了吗?

然而,尽管我个人很喜欢弗朗西斯教皇,但我也有一个担忧。不是因为他说些愚蠢的话,或者是在新闻发布会上他可能不应该这样做。正如我上面承认的那样,我实际上有点喜欢他。而且,我不像其他人那样担心媒体误解他的话。什么时候有新闻 曾经 正确地解释了教皇的话?谁会如此愚蠢以至于无法相信 纽约时报 对教会的诚实和准确性?

不,我对弗朗西斯教皇的现状感到担忧的是我认为,如果他意识到这一问题,他将对此表示关注。我担心的是,弗朗西斯越来越 变得 消息。如果我对弗朗西斯的理解正确,我认为他会发现,这不仅奇怪,而且实际上是无法容忍的。

弗朗西斯对我来说似乎是一个首先要“传讲基督”的人,他想把自己超越父亲,以基督自己的方式,当有钱的年轻人问到时:“我要为永生做些什么好事?”回答:“你为什么问我?我们只有天上的父,才是好。”确实,基督竭尽所能地避免在他周围产生“个性崇拜”。

他经常不满意自己离开沙漠的人群。然后耶稣向那些经历过他的奇迹的人反复告诫 不要告诉任何人。基督在约翰福音中最糟糕的时刻之一是在大面包和鱼的奇迹出现之后,当人群大喊大叫以使他成为“国王”时。他尽力逃跑。实际上,此后立即开始了到各各他的旅程。

教皇方济各并不是大多数人所说的“精通媒体”。对于一个没有媒体真正关注的谦逊的人来说,他的问题是他可能不了解自己的个性和风格主导信息的程度。 已经成为“故事”。教宗若望保禄二世的早期时期也是如此。但后来他写道 救赎者霍米斯家族联合会 并捍卫 生命科 随着他的“身体神学”,事情开始发生变化。

弗朗西斯教皇一直擅长不让古里亚人将他置于假黄金宝座上。我也不希望媒体将他坚持下去。这种“宝座”就是监狱。

当人们以为基督可以控制他时-当他们认为他可以给他们面包和政治胜利来击败敌人时,群众就称他们为基督的“国王”。当他们发现他带来的王国不只是在场外欢呼时,还带来了更多的东西,他们将他钉在了十字架上。 

 

Randall B. Smith是圣托马斯大学的神学教授。他的书 阅读托马斯·阿奎那的讲道:初学者指南 可从Emmaus Press获得。他的最新书, 阿奎那(Aquinas),博纳文特(Bonaventure)和中世纪巴黎的学术文化:宣讲,序言和圣经解说 由剑桥大学出版社于2019年出版。