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红人,种族歧视和社会正义


在10月13日NBC播出的NFL比赛的半场比赛中,体育节目主持人Bob Costas认为华盛顿红皮队的所有权 应该改名字 [1]。继 奥巴马总统的领导 [2]科斯塔斯说,如果他是球队的所有者,他将更改球队的名字。他认为“红人队”是“侮辱,是一种侮辱,无论今天的意图如何。”

团队负责人, 丹·斯奈德 [3],对总统的评论做出回应,捍卫了这个名字,并呼吁该团队拥有81年的悠久历史,这个名字是由所有者使用的,没有恶意或偏执,而且绝大多数美国原住民都不受该名字困扰。

这是一个非常微弱的论点。

首先,因为语言的感知会随着时间而改变,所以几十年前大多数人认为一个单词是良性的事实并不意味着它在今天是良性的。以“黑人 [4]。”在1950年代和1960年代,这是一个占主导地位且最可以接受的术语,所有白人和黑人都将其称为非裔美国人。如今,它已成为寻求笑声的黑人漫画的模仿对象。在他的头脑中,没有人会在普通的谈话中使用它。

其次,所有权的内心纯洁与否无关。有时候,最善良,最善良的人会说出不恰当的语言。这可以减轻他们的罪魁祸首,但不会使他们的坏话变成好话。

第三,少数群体已经习惯于被侮辱者描述,这一事实可能表明该群体已将自己对自卑有害的理解同化为自己的社区。例如,一些天主教徒错误地称自己为 “罗马”天主教徒 [5],即使该形容词是 改革后英国国教徒发明的贬义词 [5] 目的是将天主教边缘化,就像英格兰教会这样的区域教会。


       WWGD? (杰罗尼莫 爱德华·S·柯蒂斯(1909年)

是什么使“红皮”一词成为诽谤?就像“黑衣”,“发黑”或“黄色”,“红皮”一样,它们不仅表现得令人–目结舌(与“绯红肤色”形成鲜明对比),而且还做了所有短时种族ethnic语的用法,将其主体减少为仅是一种自卑徽章的物理属性。因为它以一种暗示他们不是我们中真正的人的方式将其与众不同,具有内在尊严和不可估量价值的人不应该被判断, 用话来说 [6] 小马丁·路德·金博士的作品。 。 。 [而不是]他们角色的内容”

“红皮”根本不像其他运动队的美洲原住民名称,例如“塞米诺尔人 [7],”“战斗伊利尼 [8],“ 要么 ”优特 [9],“ 正如 ”达哥 [10]”不是“罗马”,“那不勒斯”或“西西里人”。被称为“爱尔兰战斗 [11],”被称为“Fumblin’Dublin Micks [12]。”

显而易见的是,我与科斯塔斯先生和总统都同意,斯奈德先生应更改红皮人的名字。但是,与我分开的是关于这是否是国家橄榄球联盟永久保留的如此残酷的社会不公正形式,要对其进行补救,需要宝贵的网络广播时间和自由世界领袖的协助。

我认为,更糟糕的是,每个人(在NFL内外)大量的职业行为方式以及后果如何,几乎每个人都忽略了这一点,而且明显存在社会不公正的情况。这种行为破坏了无辜第三方的利益。

由专业运动员招募的非婚生子女的数量,其中有非妻子的妇女, 是传奇的 [13]。在某些情况下,他们的确是进取型团体的目标,他们将这种非法诱骗行为视为“进餐券”。但是,无论是谁发起接触或与那些参与者的动机有关,结果都是实际的孩子-脆弱,没有防卫力和无辜的孩子。从本质上讲,这些孩子有权享有在婚姻中相互承诺的母亲和父亲, 没有这样的安排 [14] 这些孩子的成功成长受到很大损害。

该网络聘用了NBC的Costas先生,将这些运动员作为典型的美国英雄,有天赋和高薪的表演者提供,他们独特的技能和才华汇集帮助该网络将广告时间卖给了数十亿美元的企业,从啤酒到平板电脑到最新的X-Box。

看来,这就是为什么科斯塔斯先生抱怨团队名称的社会不公正要比大声喊出无父的“餐票”来帮助支付他的慷慨工资要容易得多。

 

弗朗西斯·贝克威斯 是哲学教授&贝勒大学教堂状态研究专业,以及科罗拉多大学博尔德分校2016-17年度保守思想与政策教授。他的许多书中有 认真对待礼节:法律,政治与信仰的合理性 (剑桥大学出版社,2015年)。