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纸钥匙IV:这里没有奇迹


这是安妮·罗什·穆格里奇(Anne Roche Muggeridge)用值得她岳父马尔科姆(Malcolm)讽刺的军刀砍下:

例如,当批判性,成熟的现代主义基督徒在他的孩子们聚集在他身边庆祝圣诞节时,该怎么做呢? 。 。他应该把他的小孩子们聚集在婴儿床旁,点蜡烛,然后阅读[历史/批判圣经学者]雷蒙德·布朗(Raymond Brown)而不是圣·卢克(St. Luke)谈耶稣的处女观念:“我的结论是科学可控的证据留下了未解决的问题。”当他们听到这些圣言时,他们的眼睛将如何发光,他们的小心脏将如何在他们里面燃烧!当最小的孩子虔诚地在空荡荡的马槽里放一个闪亮的问号时,他们都会多么感动。
当我们遇到奇迹时,按照定义,“科学上可控”的东西并没有进入画面。雷蒙德·布朗(Raymond Brown)足够聪明,知道这一点,但他扮演双方角色,参加圣诞节,但也向照明界眨了眨眼。还是我们相信,从无到有创造了宇宙的上帝无法在女人的子宫中实现卵子的化身?

这是自我风格化的解mythologizer的神话化的另一个例子,这是debunkers的bunko艺术性。相信世界的神圣创造和耶稣的初生都是一致的。一概不相信。但是相信第一个是不可能的,第二个是不可能的。 

那将使上帝变成想象中的虚构人物:一个足以创造一个宇宙但不会在那个宇宙中创造奇迹的神。这样的神将是一个穿着基督教服装的虚幻的幻想,被已经完成的创造所束缚;阿波罗先生,不是真正地在世界之外,也不是在世界的每一个角落都存在;圣经,教会的教义或形而上学推理的结论都没有证明上帝。这是院士的白日梦。

年轻的时候,我在一个天主教工人的房子里度过了一个夏天,在那里我遇到了一位耶稣会的新手,他被派去那里工作,作为他牧养的一部分。我首先从他那里听到了“隐藏午餐桶的神话”。 (从那以后,我就知道电视节目的编剧已经知道了这个神话 不可思议的绿巨人, 最适合的位置。)

隐藏午餐桶的神话是现代主义神话化的一个很好的例子。我的大多数读者都会听说过它。当耶稣和他的使徒们在旷野与众人同在,傍晚时分,百姓没有饭吃,他指示他的门徒散发几条饼,鱼,和zza鱼!这些人一不振,立刻掏出隐藏的午餐桶,在露天吃饭,甚至 与邻居分享食物 碎屑填满了十二个柳条篮子,所有人都度过了美好的时光。


中士Bilko:如果有的话,一位隐藏的午餐桶神学家

     “现在,”现代主义者说,他的胳膊arm住你的肩膀,他的声音诚恳地低沉,就像一个轻快的中士Bilko介绍他的想法,好像它原来是你的那样,“不是吗? 真实 在这一幕奇迹中,人们会敞开心hearts吗?这个怎么样?您很聪明,很精明,您不买这些卢布买的东西,您知道商品在哪里!”
好吧,让我们研究一下隐藏午餐桶的神话要求我们相信什么:

  • 我们相信,耶稣的门徒永远不会发生这种情况。耶稣的门徒们在旷野艰苦的道路上与他同行了许多月, 带上食物 如果他们打算离开家一天或更长的时间。 
  • 我们相信,在证词是使徒的情况下,每天不得不考虑自己要吃什么的人不会想到这种情况 在想这个 因为人群热情洋溢地跟随耶稣,门徒知道他们没有饭可吃。 
  • 我们应该相信,门徒不会做显而易见的事情,而是在人群中进行询问。 
  • 我们应该相信,饥饿的人们不会自己拿出他们所拥有的食物(如果有的话)。 
  • 我们应该相信,在一个以待客为乐的社会中,他们所有人都一直在将面包和鳞片鱼包裹在斗篷内部,就像史克鲁奇抓着他的硬币一样;即使是我们自私也无法做到的事情。 
  • 我们应该相信,使徒们似乎微妙以至于用精湛的技艺刻画了耶稣基督的独特性格,他们在愚昧无知的事情上是愚蠢的,因为他们为那些为面包出汗的人最有知识,每天他们同胞的习惯和必需品。
  • 我们应该相信,当“隐藏午餐桶”问世时,他们本来会被打雷。 
  • 我们应该相信,所有四位福音传教士都证明了这个奇迹是偶然的。

由于它不是靠主的旨意发生的,而是靠百姓的意志发生的,所以它与圣体圣事的奇妙,与以色列人用甘露糖喂养或与以色列人的婚宴无关。羊肉。它不像圣经在拿撒勒中化身,出现在世界上所有的帐棚中。这是自我庆祝的神话。 “看看我们是什么好人!我们分享鲍尼三明治和饼干!”

我问耶稣会的新手,上帝是否可以像福音书中描述的那样创造奇迹。他回答说:“我必须考虑一下。”几天后,他告诉我上帝可以做到。

我希望他对这一让步表示感谢。

安东尼·伊索伦是一位讲师,翻译和作家。在他的书中有 走出灰烬:重建美国文化怀旧:在无家可归的世界中回家,以及最近 一百倍:耶和华的歌。他是新罕布什尔州华纳的玛格达琳人文学院的教授和作家。