这是安妮·罗什·穆格里奇（Anne Roche Muggeridge）用值得她岳父马尔科姆（Malcolm）讽刺的军刀砍下：
例如，当批判性，成熟的现代主义基督徒在他的孩子们聚集在他身边庆祝圣诞节时，该怎么做呢？ 。 。他应该把他的小孩子们聚集在婴儿床旁，点蜡烛，然后阅读[历史/批判圣经学者]雷蒙德·布朗（Raymond Brown）而不是圣·卢克（St. Luke）谈耶稣的处女观念：“我的结论是科学可控的证据留下了未解决的问题。”当他们听到这些圣言时，他们的眼睛将如何发光，他们的小心脏将如何在他们里面燃烧！当最小的孩子虔诚地在空荡荡的马槽里放一个闪亮的问号时，他们都会多么感动。
这是自我风格化的解mythologizer的神话化的另一个例子，这是debunkers的bunko艺术性。相信世界的神圣创造和耶稣的初生都是一致的。一概不相信。但是相信第一个是不可能的，第二个是不可能的。
那将使上帝变成想象中的虚构人物：一个足以创造一个宇宙但不会在那个宇宙中创造奇迹的神。这样的神将是一个穿着基督教服装的虚幻的幻想，被已经完成的创造所束缚；阿波罗先生，不是真正地在世界之外，也不是在世界的每一个角落都存在；圣经，教会的教义或形而上学推理的结论都没有证明上帝。这是院士的白日梦。
年轻的时候，我在一个天主教工人的房子里度过了一个夏天，在那里我遇到了一位耶稣会的新手，他被派去那里工作，作为他牧养的一部分。我首先从他那里听到了“隐藏午餐桶的神话”。 （从那以后，我就知道电视节目的编剧已经知道了这个神话 不可思议的绿巨人， 最适合的位置。）
隐藏午餐桶的神话是现代主义神话化的一个很好的例子。我的大多数读者都会听说过它。当耶稣和他的使徒们在旷野与众人同在，傍晚时分，百姓没有饭吃，他指示他的门徒散发几条饼，鱼，和zza鱼！这些人一不振，立刻掏出隐藏的午餐桶，在露天吃饭，甚至 与邻居分享食物 碎屑填满了十二个柳条篮子，所有人都度过了美好的时光。
中士Bilko：如果有的话，一位隐藏的午餐桶神学家
- 我们相信，耶稣的门徒永远不会发生这种情况。耶稣的门徒们在旷野艰苦的道路上与他同行了许多月， 带上食物 如果他们打算离开家一天或更长的时间。
- 我们相信，在证词是使徒的情况下，每天不得不考虑自己要吃什么的人不会想到这种情况 在想这个 因为人群热情洋溢地跟随耶稣，门徒知道他们没有饭可吃。
- 我们应该相信，门徒不会做显而易见的事情，而是在人群中进行询问。
- 我们应该相信，饥饿的人们不会自己拿出他们所拥有的食物（如果有的话）。
- 我们应该相信，在一个以待客为乐的社会中，他们所有人都一直在将面包和鳞片鱼包裹在斗篷内部，就像史克鲁奇抓着他的硬币一样；即使是我们自私也无法做到的事情。
- 我们应该相信，使徒们似乎微妙以至于用精湛的技艺刻画了耶稣基督的独特性格，他们在愚昧无知的事情上是愚蠢的，因为他们为那些为面包出汗的人最有知识，每天他们同胞的习惯和必需品。
- 我们应该相信，当“隐藏午餐桶”问世时，他们本来会被打雷。
- 我们应该相信，所有四位福音传教士都证明了这个奇迹是偶然的。
由于它不是靠主的旨意发生的，而是靠百姓的意志发生的，所以它与圣体圣事的奇妙，与以色列人用甘露糖喂养或与以色列人的婚宴无关。羊肉。它不像圣经在拿撒勒中化身，出现在世界上所有的帐棚中。这是自我庆祝的神话。 “看看我们是什么好人！我们分享鲍尼三明治和饼干！”
我问耶稣会的新手，上帝是否可以像福音书中描述的那样创造奇迹。他回答说：“我必须考虑一下。”几天后，他告诉我上帝可以做到。
我希望他对这一让步表示感谢。