安乐死:击中滑坡的底部


希特勒的军队于1939年入侵波兰后不久,他授权德国医生采取非自愿的辅助自杀措施。开设了六个安乐死中心,并以委婉的名义指定了“慈善机构护理基金会”。就像这些中心的名字所暗示的那样,杀人被合理化为 富有同情心的 法案。

纽伦堡审判显示,这一最初的计划仅限于德国,至少应造成70,000名成年人和5,000名儿童的死亡,尽管其他估计数字高达40万人。该计划因希特勒在1941年的命令而终止,因为整个帝国都遭到了真正的反对。

芒斯特天主教主教奥古斯特·冯·加伦(August von Galen)在1941年从讲坛上谴责安乐死政策时,对公众的影响最大: 

如果您确立并运用可以“杀死”生产力低下的人类的原则,那么当我们变老又衰弱时,我们将成为所有人的祸根!如果允许杀死一个非生产性的人,那么悲惨地对待那些在生产过程中耗尽,牺牲并失去健康和力量的残疾人。 。 。 。穷人,病人,生产力低下的人呢?他们是否以某种方式丧失了生存权?您是否只有在我们有生产力的情况下才有权生活? 。 。 。没有人会再安全了。谁能相信他的医师?如果容忍,采纳和执行这一可怕的学说,那败坏的行为,什么可疑会进入家庭生活是不可想象的。 
也有公众抗议活动–在纳粹德国非常罕见。

纳粹的答案是将程序转移到被征服的东方国家,并在其中折叠成最终解决方案。非自愿协助自杀成为规定的“医疗手段”,不仅要消除实际上的弱者,而且要消除被认为是“病态”种族的犹太人,吉普赛人和斯拉夫人。

第二次世界大战后,自杀式协助运动进入地下。然而,到了1960年代和1970年代,它卷土重来,促使马尔科姆·穆格里奇(Malcolm Muggeridge)说:``对于吉尼斯世界纪录,您可以提出这一点:在我们的人道社会中,将战争罪行转变为战争罪行需要大约30年的时间。同情行为。”

因此,安乐死教育委员会将其名称更改为“关注染色公司”。美国安乐死协会也成为了死亡权协会,其他组织也出现了,包括“死者选择”。

令人震惊的是,比利时,荷兰和卢森堡见证了希特勒的残酷政策,与德国接壤的国家将安乐死合法化,并将其作为一项基本人权。


             纳粹海报的意义:为什么要花纳税人的钱 “不可取的”?

自1970年代以来,荷兰法院一次又一次扩大了安乐死候选人的人数。到1990年代初,司法部门允许身体健康的精神病患者进行辅助自杀。在一个案例中,一名精神病医生被裁定为协助身体健康的人自杀无罪,因为法院得出结论,尽管该患者患有精神疾病,但他有能力并且完全有选择死亡的自由。法院认为这将是 歧视性的 仅在身体遭受痛苦的人的情况下才允许辅助自杀。不能排除心理上的痛苦甚至不快乐作为自杀的正当理由。

荷兰法院裁定,当医生的良心与法律相抵触时,他可以开具安乐死的处方以减轻痛苦。这有理由作为一个例子 不可抗力 –发生无法预料的事件,废除了通常的法律必要性。

在一个 华尔街日报 上周的文章(“对于比利时的被折磨的灵魂,安乐死-轻松制造Beckons”),据纳夫塔利·本达维德(Naftali Bendavid)报告,安乐死于2002年生效,现已从2002年的200例增加到2011年的1,133例。

目前,本达维德先生发现了, “比利时法律规定,对患有无法忍受的痛苦和无法治愈的疾病的患者实行安乐死。但是苦难不必是身体上的,状况也不必是致命的。法律也不要求患者通知家人。”

更糟糕的是,比利时立法机关将批准一项法律,该法律将允许“如果精神病医生确定孩子有分辨力”和“如果他们的父母同意”,则可对未成年人施以安乐死。

患者权利委员会评论说:“如果要结束痛苦是一种好的医疗方法,为什么要拒​​绝3岁,5岁,8岁的人呢?”

布鲁塞尔大主教安德烈·伦纳德(Andre Leonard)对此回应说:“未成年人是。 。 。被认为在法律上无法执行某些行为,例如买卖,结婚等。突然之间,他们在法律眼中已经足够成熟,可以要求某人丧生?”

比利时和荷兰已经到达了湿滑的斜坡的底部。他们以同情心的名义故意杀死未出生的,身体不适的,年轻的,老人的。

约翰·保罗二世(John Paul II)在他1995年的通函中已经发出警告, 生命福音:

即使没有出于自私的拒绝而承受痛苦之人的生活的动机,安乐死也必须被称为“安乐死”。 错误的怜悯,而且确实是令人不安的怜悯“变态”。真正的“同情心”导致分享他人的痛苦;它不会杀死我们无法承受的苦难的人。而且,如果安乐死的行为是由那些应该以耐心和爱心对待家庭成员的人(例如亲戚)或由于其特定职业的医生(例如医生)实施的,那么安乐死的行为就显得更加反常。即使在最痛苦的末期,也应该照顾病人。

如果我们无法对人类生命的神圣性保持一种感觉,直到其自然终结(目前,奥巴马医改似乎正在朝这个方向发展),如果我们自己的医院和疗养院变成了“富有同情心”的屠宰场,不要感到惊讶。 

 .

 

乔治·马林

乔治·马林(George J. Marlin)主席 美国急需教会援助委员会,是的作者 美国天主教选民圣帕特里克之子,与Brad Miner共同撰写。本文的部分内容摘自他即将于10月23日出版的书, 马里奥·库莫(Mario Cuomo):神话与男人.



最近的专栏

档案