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五点钟的天主教徒


天主教的“事物”由许多较小的事物组成。整体远大于其各个部分的总和。确实,整个宗教已经从一个或多个部分中成长出来:清教徒从禁欲主义,享乐主义在创造的事物中获得愉悦,科学主义来自我们上帝赋予的对地球的统治权,一种环境异教派来自创造的管理。

我们离不开整个“事物”。由于没有能力将其他事物保留在适当的位置,因此它们很快就会成为欺骗性的替代物。一切真相都是有力的,这就是为什么总会有很多人被某些真相激起,以为自己找到了整个事情。

在过去的半个世纪中,教会内部甚至发生了这种情况。我的教区就是一个例子。我们有三位非常聪明和神圣的牧师,以及一群不断壮大的会众。但是教堂建筑是1960年代建造时如此受人喜爱的全方位剧院之一。

当时的天主教徒对部分“事物”有很强的把握:反映梵蒂冈议会的新教堂应该鼓励以基督为中心的爱心面对面的社区。可以肯定的是,这一直是天主教的一部分。

问题是遗漏了许多其他事情。我堂区的洗礼字体像事后的想法一样,被卡在一个很小的前厅里,这使得在新生婴儿进入信仰生活的那一刻不可能聚集大家庭。

新娘在婚礼上没有走道。在圆形祭坛空间中没有放置棺材举行葬礼的好地方。座位上有很多座位,如果您想在昏昏欲睡的时候看着牧师,会迫使您抬高脖子。

简而言之,当时的建筑物-像一般的教堂-似乎只专注于一些天主教徒的东西,却失去了全部天主教徒的东西。

所有这一切都有一个寓言,太明显了,难以为继。但是有希望的迹象:现任牧师,一位充满活力的年轻牧师,将以现代/罗马式的风格建造一座美丽的新教堂,以适应教堂必须能够通过各种不同方式为人民做的所有不同事情人生阶段。     

以我们自己的方式,在这里 天主教徒 自2008年以来,我们一直以类似的精神忙碌。正是在五年前的昨天,我们发布了 就职演说 [1] 我们相信并打算做的事情。我在第一句话中说过,今天更加坚信:天主教是天主教的具体历史现实,是世界上最丰富的文化传统。”

聚集开始此页面的所有人—已故的拉尔夫·麦金纳尼(Ralph McInerny),迈克尔·诺瓦克(Michael Novak),哈德利·阿克斯(Hadley Arkes),乔治·马林(George Marlin),奥斯丁·鲁塞(Austin Ruse)等人都意识到,特别是在美国,人们认为天主教会只是一个固定的趋势可以更改为“与时俱进”的政策,就像美国宪法现在被视为一种“有生命的”文件,现在被歪曲为在许多地方所说的相反。

我们想到了贝洛克改信切斯特顿后不久给切斯特顿的信: 

我对我的所有天性都持怀疑态度,因为我对肉体的所有天性都极为怀疑。如此感性,以至于限制感官的美德对我来说只是短语。但是我接受这些短语是正确的,并尽其所能地对它们采取行动。至于灵魂的怀疑,我发现这是错误的:一种情绪:不是结论。我的结论–以及曾经有过的所有男人的结论 看过 它是信仰。企业,组织,个性,教学。一件事,不是理论。它。

东西不是理论!那就是我们向全世界提出的天主教之物,也向其他天主教徒提出。这不是一个想法,而是一个真正存在的现实,它在文化和整个文明的兴衰中幸存下来,无疑将超越我们自己。

我们知道,即使大多数天主教徒(由于梵蒂冈第二次理事会之后天主教教义上的混乱),对非天主教徒的理解也很少。

您甚至可以阅读本网站上多年来的一些评论,甚至我们或主教或教皇自称“为上帝说话”-这是我们文化中将人们拒之门外的有效方法。但是,仅就我自己而言-层次结构完全有能力照顾好自己-我们永远不会提出任何此类主张。

但是,像所有真正的天主教徒一样,我们相信上帝选择以普通人可以掌握的方式来揭示自己和他对人类的计划。在捍卫这些真理时,我们不是在为上帝说话,但是我们也不会让其他人否认他实际上所说的话– 所有 他说的话。

而且-尽管我们有时会完全不同意 怎么样 甚至在我们中间-我们相信他所说的必须在一个越来越了解事物而不是事物的世界中找到正确的位置。

如果我们以世俗的标准来衡量自己,我们可以声称在这五年中做得很好。我们的读者群比以往任何时候都大,我们的专栏经常被翻译成几种外语,而且-我个人深切地注意到-许多人告诉我们,TCT与他们的交流比互联网上其他任何地方都多。

但是我们在这里不仅仅使用世俗的标准。我们的新教皇大胆地以天主教协会的名字命名。在TCT,我们也着手在阿西西可怜的人弗朗西斯(Francis)的主持下迈向未来几年,他经常告诉他的兄弟们:“让我们重新开始,因为我们什么也没做。”

 


罗伯特·皇家(Robert Royal)博士是《 天主教的事信仰会长&位于华盛顿特区的理性研究所,目前担任托马斯·莫尔学院的圣约翰·亨利·纽曼天主教研究客座教授。他最近的书是 哥伦布与西方危机 更深入的视野:二十世纪的天主教知识传统.