复活节星期二


这位英国人在复活节星期二的二读是它对安提阿克圣安纳塔修斯的唯一引用(公元700年)。 Anastasius是西奈著名的圣凯瑟琳修道院的住持。

像本尼迪克特十六世一样,他也关注旧约的教义和事件,以及它们如何导致新约的思想:基督通过“他的言行举止表明他是真正的浙江12选五和宇宙之主”。然而,他却被钉在了十字架上:“圣经也肯定,这些事情将会发生在一个不朽的人身上,因为他是浙江12选五,所以他没有痛苦。”化身表明了这些看似矛盾的真理是多么真实。这种解释涉及对浙江12选五内在生活的另一种看法。

当我们阅读基督对他自己的解释时,“另一面”对我们是开放的。他从不告诉我们他发送自己。祂也没有自己决定进入世界。他是自己超越世界,因为他总是被“发送”。他说他和父亲合而为一。他说要派遣圣灵。他将自己确定为浙江12选五,而不是起源的父神。他告诉我们,他知道所有属于父亲的东西。

从整体上讲,这意味着现实不仅由父组成,而且包括父“被认识”,因此存在可以认识父的知识者。基督告诉菲利普:“看见我的看见了父亲。”他“看见”了父亲。他不是父亲,也不是圣灵。但是他都知道。他与他们同在,浙江12选五。

            当圣亚他纳修斯告诉我们浙江12选五也遭受了痛苦时,他小心翼翼地不肯定父亲“受苦”,除非可能是通过他儿子的爱。当我们来到复活节的早晨,到复活节的“日子”时,我们要面对基督的复活。基督的话同样是不朽的。如果基督像他那样受苦,他必须受苦,因为他是圣言造就的肉。我们被要求区别对待,思考清楚。因此,我们申明这位基督是“真神和真人”,而不会将两种本质混淆成一种混乱的混合物。


复活 詹姆斯·天梭(James Tissot),1896年

为什么我们需要了解有关浙江12选五,圣经,圣灵的这些知识?我们对它们的了解始于信念,相信所说的是有意义的。如果我们被告知说浙江12选五“受苦”,我们不仅仅是在回答浙江12选五不能受苦。相反,我们被问到是否存在任何可以使浙江12选五不能遭受痛苦和浙江12选五确实遭受痛苦的主张的方式可以调和。早期基督教的全部负担证明了它的可能性。我们在新的基础上思考。我们可能需要以前从未见过的新哲学类别。

思考关于我们向我们启示的关于浙江12选五,三个人中的每一个的东西,会使我们加深关于什么是人,什么是自然的观念。我们变得更加哲学,因为我们相信。阿奎那告诉我们,恩典是建立在自然之上的。但是他补充说,大自然对我们来说是更广为人知和根本的。当我们蒙恩时,我们就不会成为神或天使。我们仍然是浙江12选五赋予我们的独特命运的人类。

这种反射与身体的复活有什么关系?圣保罗告诉我们,没有复活,我们的信仰是徒劳的。为什么这样?第一步是要证明基督的复活确实发生了。第二步问:“这是什么意思?” “为什么有必要或建议?”身体的复活,如果是真的,意味着这个世界也由不是神但又是不朽但实际上是不朽的众生组成。

他们不仅是“不朽的灵魂”,而且是完整的人类,身体和灵魂。逻辑是无可挑剔的。人不单靠逻辑生活,但它可以帮助人。为什么?我们在旧约中读到浙江12选五原本不是要我们死的。我们想知道:“那么,为什么浙江12选五不只是使我们恢复了原来的地位?”复活显然意味着我们仍然死亡。

这也意味着失去的肉体和灵魂的统一得以恢复。浙江12选五显然打算执行他对人的计划,即使人最初或最终拒绝了它。为什么?因为他爱整个人类。这种爱包括我们的自由意志和我们的身体。

复活将恢复我们的身体。但是,即使浙江12选五也不能强迫我们爱他。他唯一能做的就是表明他有多爱我们。这就是被钉十字架。这就是复活节的意义。

詹姆斯·V·夏尔(James V. (1928-2019)

James V. Schall,S.J.,曾在乔治敦大学(Georgetown University)担任教授35年,是美国最多产的天主教作家之一。他的许多书中有 天主教的思想, 现代时代, 政治哲学与启示:天主教读物, 合理的愉悦, Docilitas:关于教学和教学, 天主教与情报,以及最近的一次 2002年至2018年《伊斯兰教:年代记录》.

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