在选举中


在大选前一周发布的此类专栏几乎无法避免提及这一事件。什么是选举?我们认为我们可以通过这种cha幸的方法选拔领导人的想法是怎么产生的?

我们回想起历史上国王和王后是从王室出生而选出的时期。今天,我们很少认为可以认真考虑这种方法。然而,它有一点意义。

世袭君主制解决了一个明显的政治问题,即从一个政权或统治者有序过渡到另一个政权或统治者的问题。这个问题取决于继承人的出生和成长。

这是一种神圣的彩票,可以说产生的统治者好坏与其他选择系统所占的比例大致相同。我们也知道征服或军事领导人的统治。

但是通常,在大多数政治社会中,我们都有选举的某些元素。或多或少的大型机构将被分配任务以选择下一个标尺。优胜者将由大多数描述决定。我相信欧内斯特·巴克爵士(Sir Ernest Barker)指出,这种选修制度最初是在修道院,尤其是在多米尼加人的章节中实施的。

通常,关于选举有两个问题:谁想统治?谁可以统治?切斯特顿在某处说,要统治的最危险的人是想统治的人。勉强的统治者通常是更安全的统治者。关于政治权力的事情使许多人,特别是那些处于最高政治地位的人的灵魂败坏了。

如果这种观点是正确的,那么我们应该经常更换最高职位的人就不会感到惊讶。可以肯定的是,随着年龄的增长,长期执政的老男人和女人变得更加聪明。但是我们还有许多统治者,他们没有足够快地离开自己的权力位置。他们很少死在床上。


     查尔斯国王率领执行 由Charles Crofts(1901)

统治者或统治者的问题源于更换统治者的问题,这些统治者显然需要被撤职,但尚未准备好接受。我一直认为,选举是杀死国王和暴君的和平方式。但是,如果我们看一下选举中腐败的可能性,我们有时会想知道它们是否比以前被嘲笑的方法更混乱。

此外,选举具有这种特殊性,亚里斯多德注意到了这一点,他注意到了大多数值得注意的事情。当我们的选举以微不足道的幅度决定时,结果是一条相当薄弱的规则。如果胜利者获得50.1%的选票,而对手获得49.9%的选票,则不太清楚谁是更好(或更差)的选择。但是,当大多数人(98%)决定选举时,我们怀疑根本没有真正的选择自由。

美国开国元勋是个清醒的人。他们沉浸在政治历史的教训中,没有规定以多数统治进行直接选举。他们将事情散布开来,以便除原始数字以外的其他因素也可被考虑在内。直多数制通常都带有对专制统治的怀疑,就像一人统治一样。

用古典希腊语来说,参与统治被认为是成熟和人类全面发展的必要条件。参与如何完成?人们仍然认识到,不仅每个人都可以统治。必须同时担任领导和咨询职务。

参加广泛的公民身份选举使每个人都可以通过投票进行某种形式的政治审慎。投票不打算只是掷骰子。思想和判断力将标志着选民的选择。

国家的兴衰取决于选举吗?有时。我们可以进行所谓的塞西罗式选举。西塞罗试图并没有从他预见的暴政统治中挽救共和形式的统治。众所周知,所有力量都集中在统治者凯撒(Caesar)身上。我们的开国元勋是罗马统治时期的学生。

柏拉图和亚里士多德都清楚,政体或共和国很容易演变成民主国家,也就是说,成为一种流行的统治形式,它认为自己可以自由地做自己想做的事,这不受任何法律或规则的限制,只有其本身。正是在这种背景下才出现了真正的暴君,尽管他不会这样称呼他。他将成为“人民的领袖”,甚至剥夺他们的自由。

识别一个人面临什么样的选举本身就是一个审慎的见解问题。制度,尤其是当选的,反映了公民的灵魂。也许这正是发明选举的原因。

 
詹姆斯·V·夏尔(James V. (1928-2019)

James V. Schall,S.J.,曾在乔治敦大学(Georgetown University)担任教授35年,是美国最多产的天主教作家之一。他的许多书中有 天主教的思想, 现代时代, 政治哲学与启示:天主教读物, 合理的愉悦, Docilitas:关于教学和教学, 天主教与情报,以及最近的一次 2002年至2018年《伊斯兰教:年代记录》.

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