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宗教自由与文化大战的迷雾

正如其他人有据可查的那样 [1]奥巴马政府已通过政策和实践将行政部门对宗教自由的理解转变为所谓的“礼拜自由”。显然,这一概念不同于“宗教自由”。

礼拜自由是指礼拜任何人或任何人的权利。因此,周日去大众俱乐部是一项受到这种自由保护的活动。这种理解将宗教视为与教堂礼拜,祈祷,主日学,讲道,教义灌输等相关的纯私人活动。

另一方面,宗教自由是一个更为丰富的概念,因为它对待宗教信仰,因为它实际上是在真实的神学传统中生活的。举个例子 有争议的HHS指令 [2] 包括Notre Dame大学在内的数个实体都已提起诉讼。

由于该命令要求雇主(包括天主教徒)在其雇员的医疗保健计划中为其员工提供避孕,非治疗性绝育和堕胎药,并且由于使用和实质性地使用这些物品违反了这些雇主的道德神学,他们将任务授权视为明显违反其宗教自由的行为。

但是,如果我们用信仰自由代替宗教自由,那么政府在这种情况下没有做错任何事情。因为该州并没有强迫天主教徒违背他们的意愿崇拜巴力或参加信义会。它所做的一切就是要求他们向不认同自己信仰的员工提供世俗的,因此在国家合法授权下的服务。因为没有人强迫天主教徒在其私生活中使用避孕药或堕胎药,甚至进行非治疗性的绝育,所以HHS的任务在宗教上是中立的。

通过用宗教信仰自由代替宗教信仰自由,奥巴马政府及其盟友可以没收大量文化财产,而无需争论为什么这样做是合理的。让我解释。

神学传统不仅与敬拜有关,而且与因其哲学人类学而引起的许多道德问题有关。在这些问题中,是我们性能力的适当功能。根据许多宗教传统,某些私下活动严重不道德,在任何情况下,任何人配合表演,庆祝或明确批准这些活动都是不道德的。

就在前一天 新墨西哥州的州上诉法院 [3] 维持了一名摄影师的6600美元的罚款,她拒绝为一对女同性恋夫妇的婚约仪式提供服务。 (从技术上讲,如法院所言,这是同性的“婚礼”,尽管新墨西哥州目前尚不承认同性的“婚姻”。)摄影师坚持说,她的基督教信仰不允许她在希腊从事艺术创作。庆祝她认为严重不道德的活动。法院辩称,摄影师的拒绝与州法律相抵触,该州法律禁止作为公共场所的企业基于性取向进行歧视。

当然,摄影师对婚姻和我们的性能力的了解与性取向无关,因为即使伴侣确定自己是同性恋,她也会很乐意参加男女婚礼。法院没有接受这一论点,因为它声称由于美国最高法院据称不能区分行为和地位,因此也不应。但是这种分析似乎是双向的,因为摄影师将自己标识为基督徒,因此认为某些行为与其所选择的职业不一致。

毕竟, 新墨西哥州人权委员会 [4] 最初对她处以罚款的是一家在政府大楼中开展业务的政府机构,因此是 公共住宿 [5]。通过拒绝将摄影师的身份(作为基督徒)与摄影师的行为(作为基督徒)联系起来,委员会实行了一种歧视,最高法院的先例禁止上诉法院说。

如果摄影师拒绝在蜜月而不是承诺仪式上提供服务,或者如果她拒绝与需要她在创造和分配员工方面需要技巧的合法妓院签约,我们将很容易看到摄影师困境的逻辑。年鉴。仅仅因为同性亲密是通常伴随着一种性取向的行为,并且仅仅因为性交就是通常伴随着另一种性取向的行为,所以我们似乎可以理解为什么要求摄影师见证是不公正的蜜月或参加年鉴的制作。这是因为特定类型的行为通常伴随着某些宗教信仰。

因此,我们并未完全丧失对宗教信仰的本质的直觉,以及他们通常向信徒教给人类生命的意义和本质的直觉,包括我们应如何对待我们的性能力以及他们如何告诉我们关于婚姻结合的本质。

当文化战争的迷雾升起时,我们可以清楚地看到,宗教信仰自由本身并不能适当地反映宗教信仰的丰富性和复杂性。归根结底,它是宗教自由的可怜替代品。只接受礼拜自由就是放弃世世代代的正确称呼 第一次自由 [6].

 

 

弗朗西斯·贝克威斯 是哲学教授&贝勒大学教堂状态研究专业,以及科罗拉多大学博尔德分校2016-17年度保守思想与政策教授。他的许多书中有 认真对待礼节:法律,政治与信仰的合理性 (剑桥大学出版社,2015年)。