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对Symmachus的回应

您知道,在美国天主教会的历史上,当主要的主教开始像政治家一样在公共生活中崭露头角时,我们已经到了重要的时刻。 (您可能还会说这是该死的时间。)芝加哥的红衣主教弗朗西斯·乔治,纽约的红衣主教蒂莫西·多兰和费城的大主教查尔斯·查普特:这些人中的每一个常常都带着提醒的精神融入大文化中-有时是温和的,有时是严酷的。美国正朝着道德悬崖的the可危边缘迈进。

如果这是1776年(实际上,美国没有天主教主教),您可能会想像约翰·卡罗尔(约翰·卡罗尔)(他在1789年成为美国的第一任主教)发表了针对世俗主义和反犹太主义势力的经典侧面攻击天主教随后使这个年轻国家的心理不安。典型的宽边是贴在树上或粘贴在墙壁上的大张耶利米纸。它的目的是使国王,王室总督或部分民众感到不适,并呼吁信奉宗教或政治的信徒采取行动。

这些天,您可能会在Internet上发布您的想法,这就是为什么每个美国教堂信徒都有一个网站(或为其中一个专栏做文章)的原因。因此,查普特大主教撰写了6,000字的纯网络文章, 着火的心:天主教的见证和下一个美国,将从明天开始下载(现在可能已预购 [1];费用为99¢)。 [注意:您不需要Kindle阅读器;你可以简单地下载 自由 Kindle软件连接到您的计算机。]

但是,这种现代的宽容面貌更多地以爱而不是愤怒为特征-尽管其目的不是宣扬政治上的脱离接触,但其意图是宣扬福音,而不是政治目的。


     约翰·考特尼·默里(S.J.

查普特大主教的分析部分基于约翰·考特尼·默里(John Courtney Murray)在1940年所作的预言,该演讲死后发表为单篇文章“基督教文化的建设”。那篇文章令人高兴地认识到,美国实验的核心是“人性的内在尊严。人类灵魂的精神自由;与他人同等的灵魂平等;以及它对所有不具有灵性的人们的优越性。”换句话说:宗教。

尽管自由主义的世俗主义者可能会这样认为,但这远非神权主义。这与禅宗炒鱼的故事相似,后者问一条明智的老鱼:“每个人都在谈论这个'大海'吗?”老鱼从本质上解释了大海的周围:阿尔法和欧米茄。鱼苗抗议:“但我看不到。”穆雷神父的论点是,基督教信仰是美国精神源于其的海洋,如果该国不再将其视为源泉,该国就有毁灭的危险。       

查普特大主教特别指出了这一点,并指出主流媒体对信仰的攻击(最近受到“我们的国家领导”的真正敌视),他写道:

圣经提醒我们,真理将使我们自由。但是,情况的真相和我们今天在新闻媒体中所发现的东西通常大相径庭。在寻求作为公民的真理时,我们需要使我们的新闻媒体具有适用于其他所有人的相同的怀疑性和苛刻标准。我们忘记了这一点,尤其是在大选之年。

这表明以后会发生什么 着火的心 将被指控义愤填,,甚至可能激怒巴拉克·奥巴马(Barack Obama)总统和那些臭名昭著的HHS指令。但是,这些本质上从未提到过。堕胎和避孕都不是。在我的一读中,这让我感到失望。我是那些希望看到一些“天主教”活动家和政治家被圣餐禁止的人之一,即使他们实际上并未因信仰而被开除:钟声,书本和蜡烛。


         查尔斯·约瑟夫·查普特(O.F.M)

当然,这是不慈善的–比“焚烧心脏”更“焚化心脏”。正如查普特大主教所写的那样:“消除我们称为'现代美国文化'的非人格模仿并不是从暴力开始,而是从我们内心的转变开始。”基督徒见证人无时无刻不在呼吁拥抱基督的爱的改变能力,而在这个世界上这样做更可能导致个人道而不是政治上的胜利。

他讲述了异教行政长官Symmachus于四世纪写给罗马新基督教皇帝(瓦伦丁)的故事,他信奉皇帝将祭坛还原为在参议院中已有数百年历史的胜利女神。 Symmachus呼吁宽容: 就像异教徒和基督徒在城里所做的那样,让古老的神灵和独一的神和谐地居住在祭坛上。皇帝之所以拒绝,部分原因是圣安布罗斯(Saint Ambrose)坚定地捍卫基督教,他明确指出,一个真正的上帝驱逐了所有假神。

因此,如今,美国似乎放弃了统一的犹太教徒-基督教徒对美德的强调,而陷入一种新的混沌新异教徒的痛苦中。谁该怪?当然,通常的嫌疑犯。但是之后 。 。 。

太多自称是基督徒的人根本不认识耶稣基督。他们真的不相信福音。他们为自己的宗教感到尴尬,与时俱进。 。 。这种信仰与Symmachus曾经哀悼的宗教完全一样。不管曾经是什么,现在已经死了。

然而,查普特大主教并不悲观。他解释了原因。我们很幸运能有他(以及红衣主教乔治和多兰)带领我们进入“下一个美国”。上帝确实提供了。

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布拉德·迈纳(Brad Miner)是《 天主教的事信仰高级研究员&理性研究所和援助有需要教会的董事会秘书。他是的前文学编辑 国家评论。他最近的书, 圣帕特里克之子由George J. Marlin撰写的现已发售。他的 完全的绅士 将于2021年5月由Regnery发布新版本。