信念不是清单

在一个 较早的专栏,我提出了一个学生的思想实验,一个朋友告诉他,一个一直以为讨厌他的老师在校长面前为他辩护,反对其他渴望将他踢出学校的老师。我问,这个故事的“相信”或“接受真理”将涉及什么?  

首先,学生必须相信 历史事件 已经发生了。但这仅仅是开始。学生还必须相信老师是出于对他的关注而这样做的,而不仅仅是能够继续在课堂上折磨他。第三,学生必须接受这种慈善行为,以使其改变自己。

一个人可以相信 它发生了, 这是出于慈善目的,但仍然不能因此改变。 

基督教以类似的方式不仅意味着相信 基督为我们被钉十字架,但他也通过无限的爱心自由地献出了自己的生命(而不仅仅是增加了我们的内感),然后以这样一种方式接受了这个真理: 变化 我们内心深处。没有在爱中生而不能在爱中结出果实的信念是空的。

但是请注意,就学生而言,如果他拒绝相信或接受老师为他所做的一切,并不意味着老师会停止关怀。问题是,在拒绝相信的情况下,学生无法体验到这种照料和关心的全部成果。 

谁在这里拒绝了谁?为学生代祷的老师?还是不相信的学生?

因此,当涉及到上帝时,“不相信”也不是导致上帝拒绝我们的事情。相反,“不相信”-尤其是在爱和宽恕方面-正是这种方式 我们 拒绝 。他继续爱和原谅我们。我们只是不相信。 

当谈到信仰时,我担心我们常常会改变这种强大的,改变生活的方式 美德 (类似于勇气,正义和爱心)纳入知识清单。那么问题就不在于我是否坚定了自己的意志,而在于我是否拥有正确的“清单”。天堂禁止你进入 您的 逐项列出的清单与 ,否则您将有一个 额外 您清单上没有的物品,例如在第四世纪(或者第三,第二或第二年,或者在特伦特议会之后–选择)。 

当然,然后的想法是,如果 您的 清单不是 清单,那么你一定不能成为一个好的基督徒(或天主教徒),而你将会 地狱 –好像上帝以某种方式对神学进行了一次流行测验,以此作为天堂的入学考试。我们是否可以想象圣彼得站在亚历克斯·特雷贝克(Alex Trebek)等讲台上 危险:“为了比赛,现在是史密斯先生。婴儿洗礼:是或否? oo,我们 非常抱歉。”


          圣徒和教会医生 (未知的法国画家,十五世纪)

这怎么发生的? “信念”的伟大美德-伟大的爱国主义和中世纪医生被誉为扩大思想和内心的美德-如何成为获得正确检查表的问题而已?永远都是危险–人类喜欢“形式主义”:这使精神生活变得更加轻松。

但我建议,我们当前的问题始于17世纪,当时“信仰”和“理由”的范围都大大缩小了。笛卡尔和他的追随者们坚持认为,“理由”只包括那些带有 绝对的数学确定性。理性必须基于 绝不怀疑

对于早期的教父来说,信仰和怀疑可以共存,就像可以肯定的是,他爱他的妻子或孩子,但仍然有一个 那些 天。在笛卡尔之后,没有更多了。如果信念要成为一种“知道”(并且确实如此),那么它必须是根深蒂固,坚定不移的。

坦白说,不仅对信仰有很多要求,而且对任何一种知识的要求也很多。你相信你妈妈爱你吗?你是 某些?你可以吗 演示一下 具有科学严谨和数学精度?几乎不。 

随着“理性”领域的缩小,“信仰” –圣托马斯所拥有的伟大美德 智力 –越来越多地被认为不是 智力,但仅限于 。您 接受 这些东西,你不会 认为 关于他们。  

同时,基督徒之间的分歧突出了不同“信条”:清单的重要性。不订阅“正确”列表成为了之间的区别 和存在 –不仅在诸如基督和三位一体的中心问题上,而且在平等的热情上 所有 大小无关紧要。 (亲 你们受洗 婴儿?)。并成为 ,嗯,我们甚至不想谈论这些人的去向。宇宙的命运被认为与人类的特定内容息息相关 清单.

我绝不否认权利的重要性 教义, 正是因为它与众不同,这是一种承诺 。你必须相信一些 事情 或一些 。我们是双方意志的产物 智力。上帝既教导我们的才智,又帮助我们的意志。信心是对上帝呼召的回应,是回应 使成为可能 上帝的恩典和爱。 

但是所谓的 对于 不只是知识分子 同意 到六个或十个或十八个命题。我们被称为 是改变心意,改变生活。并非因没有在爱情中结出果实的爱情而生的信念是空的。

兰德尔·史密斯

Randall B. Smith是圣托马斯大学的神学教授。他的书 阅读托马斯·阿奎那的讲道:初学者指南 可从Emmaus Press获得。他的最新书, 阿奎那(Aquinas),博纳文特(Bonaventure)和中世纪巴黎的学术文化:宣讲,序言和圣经解说 由剑桥大学出版社于2019年出版。



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