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A Book for Our Age

在这个空间的几周前,我快速浏览了当代欧美公国和大国的令人困惑的活动和不活跃状态,所有这些活动都只能引起一个令人头疼的问题:“怎么回事?”在该专栏中,我建议Marcello Pera的书, 为什么我们应该称自己为基督徒,为该问题提供了一些关键答案。

现在,乔治敦大学的詹姆斯·肖尔神父广为读者所熟知 天主教的事 ,从天主教神父和思想者的角度出发,在许多阅读,思考和祈祷的另一端,为我们提供了关于同一基本问题的博学且可读性高的论文集。 

像佩拉一样,神父肖尔(Schall)是哲学系的学生,既为学者又为广大读者写作。他的新书, 现代时代 [1],基于“一个哲学假设。 。人类的思想向整个现实敞开。它不允许任何理由限制自己,以免对所有人开放 什么是 。” [强调原文]

神父沙尔的职业是通过向学生和广大学习者传授有关这一现实,上帝的现实,他的创造以及他为他堕落的生物而得救的计划。我们没有对这一现实进行最全面的考察,这是现代的致命缺陷,即“与科学,技术,政治和经济观念以及有关如何统治人类和如何生产事物的政治和制度有关的时代”,在马基雅维利,牛顿,蒸汽机和原子之后产生的想法和发明。它的目的必须是改善世界的“房地产”以及如何做到这一点。”

我们的年龄以一种智力方法为主导,这种思想方法不把启示作为主题或进行合理探究的手段。理性仅限于人类可以感知和测量的东西,以及经验方法:

但是,由于正如他通常喜欢在现代沉思中思考的那样,人无法被世界本身解释,因此他不得不自己承担自己的肩膀来解释自己。这种解释是一种负担,他不能让自己以外的任何人承受。后一种相当随意的“无所不能”的限制定义了现代时代。人类的思想本身宣称自己是宇宙中唯一的“理性”场所。我们坚持只凭自己的思想就知道自己。 。 。这些是游戏规则。但是,也许世界按照我们自己的预设所制定的规则以外的规则行事。理性本身所包含的不仅仅是理性,它所暗示的也不一定是“不合理的”。

但是现实比我们在内部所能感知或思考的要大得多,比我们在西方的物质丰富要大得多。我们的理性这个更大的概念的丧失,即通过启示而来的一个概念,是标志着现代时代的丧失:

个人既具有内在目的又具有超越目的的原则,在原则上并不相互对立,这是一种启示性的观念。这两个目的之间的关系是现代意义的根源。 。 。现代是其核心,旨在重新定义最初在启示中概述的人类的超然目的,以便现在仅靠人类的努力就可以实现人类的幸福,从而使仍然存在的人类受益这个地球。现代项目的完成被提议为一个内在的“城市”,每个人都有自己想要的一切,就好像他的目标是在这个世界上持续存在一样。

历史的现实并非现代人的局促虚假。 “考虑这些(现代)建议的规模和对历史的理解。 。实际上,最初的合理和揭露的目的仍然是人类真正的贵族和荣耀的源头。 。 。 “世界是一个场景,在其中要演绎出最终的戏剧,以使每个人都能实现创作的原始目的。”

神父肖尔不是干理论家或深奥的院士。他是一位非常有天赋的老师,以学生和朋友的身份接近读者。每篇生动的文章都以简短的引文开头,这些引文构成了随后的讨论。永远不要脚踏实地或晦涩难懂,永远清醒易上手。夏尔从我们的年龄和过去的年龄中汲取了众多资源。

教皇约翰·保罗二世和本尼迪克特十六世定期出现。 Hilaire Belloc和G. K. Chesterton在现代主义对天主教信仰的最猛烈抨击开始时写道,他们提供了自己的见解。引用了其他哲学家-埃里克·沃格林(Eric Voegelin),斯特劳斯(Leo Strauss),托马斯·庞格(Thomas Pangle),罗伯特·索科洛夫斯基(Robert Sokolowski)先生,当然还有苏格拉底,柏拉图和亚里斯多德。对于最深刻和最困难的观点,莱纳斯和露西 花生 名声提供他们通常的清晰。

和早期的作品一样,最后三个精巧的附录Fr。 Schall为我们提供了阅读清单,以了解继续探索这些问题的去向。但是他的书并没有真正结束。他们总是将读者引向他自己的哲学的下一步,这是我们生命的最高目标,是对真理和美的追求,对于上帝之城的追求,对于我们被创造和被发现的事物的追求。在我们科学技术和自我定义的时代Fr的黑暗中,情况经常是这样。夏尔让我们想起了每个时代的光明。

在一年中的这个时候,而且总是如此,那是一件很棒的礼物。

读者注意事项: 在周末,  纽约时报  在有关Newt Gingrich的文章中提到’s Catholicism: “最近,贝勒大学(Baylor University)的哲学和教会国家研究教授Francis J. Beckwith(在职业生涯中,他以著名的福音派信徒重返天主教) 在博客《天主教的事》中写道 [2] 真正地赦免罪恶需要“持续的悔改”,这意味着“使自己脱离那些可能为罪恶提供机会的事物。”  (您可以阅读完整的《纽约时报》文章  这里 [3] or at our new site, Complete Catholicism [4]。)我们在读者中有很高的评价,我们知道你们中的大多数人在过去几天没有浪费我们的``记录纸''。作为记录,  天主教的事  不是博客(只是在  时报 ),但有一系列经过深思熟虑并写得很好的专栏文章。我们尊重优秀博客作者的所作所为。这不是我们要做的。我们会在每年的每个早晨为您提供扎实的评论,这些评论会影响您的内心,思想和精神-并且您可以阅读并重新阅读以获利。一些读者抱怨我们要求捐款支持“博客”。我们没有。我们要求您帮助我们,使美国一些最好的天主教作家有可能–像哈德利·阿克斯(Hadley Arkes)一样的人物。 James Schall,Anthony Esolen和Francis Beckwith –花时间生产甚至  纽约时报  通知。这只是他们对这项工作的承诺的一个标志,就是他们以相当低的报酬来从事这些工作。但是结果却是惊人的:每月30列,相当于整本杂志。圣诞节快到了,我们希望达到筹款目标,以便大家将注意力转移到这个季节的原因上。请为今天的《天主教物》捐款35美元,50美元,100美元或更多。 –罗伯特·皇家

约瑟夫·伍德博士在华盛顿特区世界政治研究所任教,现为 卡纳学院 .