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遵循信念行事

当他是克拉科夫的枢机主教而教区面临一个问题时,卡罗尔·沃伊特拉曾经问过那些与他合作的人:“信仰的真相是什么,这使我们得以解决这个问题?”他曾是一个大型教区的负责人,但他仍可以在教会的头脑中工作。相比之下,波士顿大主教卡迪纳尔·库兴(Cardinal Cushing,1895-1970年)对天主教政治领袖的话令人难忘:“如果您的选民想要这项立法,请投票赞成。”

一张天主教徒政治家的空白支票,再加上其他所有天主教徒的空白支票,应与社会信仰而不是教会信仰相符。而红衣主教不是唯一的一位。另一方面,Wojtyła大主教将他的起点作为教会的教导。他的立场始终如一-这是他成为圣人的原因之一-需要在美国恢复。

这一点并不能随神职人员而停止。梵蒂冈二世解释说:

因为在我们这个时代,出现了新的问题,并且正在流传着非常严重的错误,这些错误往往会破坏宗教,道德秩序和人类社会本身的基础,所以这个神圣的主教会议认真地劝告外行人-每个人都是根据自己的才智天赋和学习–更努力地按照教会的思想尽其所能来解释,捍卫并将基督教原则正确地应用于我们这个时代的问题。 (使徒行为)

如果我们相信耶稣基督,世俗领域就不应在我们的思想中占先。世俗的领域和教会的思想经常彼此对立,因为世俗社会充满了自卑和罪恶的影响。仅举一个例子,以库欣枢机主教为代表的教会,如果不加批判地与社会思想相伴,就会受到同样的自负和罪恶的影响。

批判性思维并不意味着仅仅考虑一些事情,然后以一种自满的方式得出错误的结论。根据洛约拉的圣伊格纳修斯的思想,教会的思想意味着:“抛开所有的判断,我们应该准备好我们的思想,并迅速服从所有我们真正的基督配偶,这是我们的圣洁教会等级制度的母亲。”

直到半个千年之后,这仍然成立,因为这是事实。有时问题似乎是特定的主教不愿意知道教会的教导。但是除此之外,鉴于教会教学的绝对可用性(甚至采用各种新形式),实际上有可能找出教会的思想,并将这种思想应用于特定情况,例如约翰·保罗做到了。


红衣主教Wojtyla

    鉴于它在美国已经持续了几十年,而且在很大程度上没有受到反对,因此,不加批判地进行社会思维所造成的损害是巨大的,几乎是无法想象的。至少,这种思想使教会深深地支离破碎,因此,尽管我们有一个小组非常努力地思考教会的思想,但我们又有另一个困惑和误解,因为这位枢机主教,参议员,主教或一位牧师正在捐出农场。

最后,有一个小组致力于确保教会只传授世俗文化认可的知识,尽管我为什么还需要另一个组织来推广这种文化。二十世纪教会破裂的大丑闻几乎没有得到答复和挑战,而且没有任何人会卷起。

例如,以教会的思想进行思考将消除许多萌芽中的性丑闻。做那样事情的神职人员不可能继续任职。如果人事主管不“了解”罪魁祸首的行为,则完全无关紧要。这些行为违反了道德法,教会可以基于这些理由采取行动。它不必等待心理学研究。

但是,这当然需要对教会的坚定信念,而这种信念是对梵蒂冈二世错误理解的牺牲品。对教会的信仰将为受害者节省20亿美元的支出,这本来可以用来帮助穷人的,这是其遗产。

与教会的思想思考相比,与任何文化团体或政党的同步思考要涉及的层次要高得多。文化群体只能有部分观点。政党与利益集团和权力有关。教会只是关于存在本身的真理。

这里面临的众多问题之一是:“真理保留并表达了慈善组织在不断变化的历史事件中解放的力量。” (本笃十六世)没有真理,没有教会作为真理的捍卫者,我们只是被历史潮流抛弃了,而不是像约翰·保罗那样,将基督的真理和他的爱奉承于每一种情况难做。 




神父Bevil Bramwell,OMI博士是天主教距离大学的前大学院长。他的书是: 优雅:美丽,善良和真实, 圣礼世界, 天主教徒阅读经文:对本尼迪克特十六世动词多米尼的评论, 约翰·保罗二世的Ex Corde传教士:天主教大学对世界的恩赐,以及最近的一次 天主教神职人员:360度视角.