尼斯通奸的不道德行为

Nice Fornicators为自己所做的最有力的证明是,他们在爱情中彼此“致力于”,并且这种承诺具有足够的道德分量来证明自己的行为是正确的。

但是这种情况不能被认真对待。 对于这对夫妻来说,要么永远致力于彼此,要么不是。  如果是的话,是什么阻止他们结婚? 和平法官距离酒店只有很短的车程。  人是唯一可以兑现承诺的生物,将自己的未来奉献给现在和现在的其他人;如果他做出了这样的承诺并在其中感到高兴,那么他自然应该希望将这一承诺公开化。

私人承诺过于依赖私人感受,在发生纠纷的情况下,涉及一个人对另一个人的证词和解释。 但是,当您在人民或教会的委派代表面前公开承诺时,它就成了庄严的誓言,而您说的是: 这个 誓言,我授权你拥护我。” 一些尼斯通奸者嘲笑的“纸条”是一个信誓旦旦的誓言是在同胞或同胞面前做出的,并且服从与该誓言有关的所有法律-即使性革命还没有设法彻底消除了这些法律。

那么,尼斯通奸者的“承诺”是模棱两可的。 它看起来似乎暗示了婚姻所隐含的一切,但事实并非如此。 尼斯通奸者自欺欺人,互相撒谎,对其他所有人撒谎。 假设他们已经设定了结婚日期。 他们要么完全打算保留日期,要么不打算保留。如果这样做,为什么现在必须从事性关系呢? 他们为什么要在结婚之前先拥有完善的生活? 

宣誓的意图与实际宣誓的意图不同。 为什么要对儿童有所作为的行为 先于 在不解之缘的爱情中诞生自己的誓言?  为什么该行为用身体的语言说:“我的一切永远永远属于你” 先于 赋予该语言以制裁并在维护其真理的社区中立足的誓言? 仅仅是因为尼斯通奸者想举行一个聚会并且准备一个聚会要花费一些时间,还是因为他们想要一场“教堂婚礼”(但是,没有遵守圣经的诫命)? 为什么不事先保留大陆呢?


         废墟中的爱情 (爱德华·伯恩·琼斯,1894年) 

在这里,我们来探讨这个问题。 完善的行动是无误的,但私人意图却含糊不清且不断变化。 尼斯通奸犯想结婚, 最终。 但他们想通奸 现在 . 对已定下约会日期的尼斯通奸者说:“明年您必须彼此分开生活,并保证要贞洁。” 有哪些选择? 他们可能会说:“我们不能相信自己;我们最好去找太平绅士。” 或者,“贞操有什么不同?” –在这种情况下,他们自相矛盾,因为他们一直以来一直在暗中宣称性行为是不屈不挠的爱的巨大保证,而现在,他们希望将这种爱视为小事,好像他们被要求放弃看电影一样。 或者他们可能会同意。 如果他们同意,那么为什么不一直保持贞洁呢? 

原因不远。 尼斯通奸者想通奸。 他们发现彼此有吸引力。 他们出去吃比萨饼,或接球。他们“做出来”。很快,一件事导致了另一件事。 他们中比较谨慎的人推迟交往一段时间,与此同时,他们进行了许多违反文字和贞操精神的行为。 他们对性道德的理解可能很合法:“我们不会 那, 直到我们觉得自己真的恋爱了 承诺。  

他们从事性活动不是因为彼此相爱,而是为了发现自己是否 能够 彼此相爱这不是免费提交,而是审判。车轮内有车轮。 尼斯讽刺者说:“我们相互承诺”,但是由于承诺存在于感觉和意图的领域中,而不是公开宣誓的誓言中,因此,无论是对他本人还是自己,都无法完全确定这一承诺的含义。对于其他。 身体在性交时说:“这是 婚姻行为。”但是,尼斯性刑官在性快感达到顶峰时提出了保留,因此:“我致力于发现这是否可以作为一种婚姻行为被接受。” 一位伴侣可能说:“如果我这样做,他会嫁给我。”而另一位伴侣则说:“除非她这样做,否则我无法嫁给她。” 

那么,尼斯通奸是享乐主义,真诚但妥协的爱,对孩子的粗心大意,对社区的冷漠,一厢情愿和不诚实的一种奇怪组合。所有这些,而且违反了上帝的圣言。

安东尼·伊索伦

安东尼·伊索伦是一位讲师,翻译和作家。在他的书中有 走出灰烬:重建美国文化怀旧:在无家可归的世界中回家,以及最近 一百倍:耶和华的歌。他是新罕布什尔州华纳的玛格达琳人文学院的教授和作家。

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