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Holy Slavery?

如果我们一直在寻找当代基督教中最反文化的观念,以至于我们对自由的痴迷,那么一个不错的选择可能是圣路易斯奴隶制的奉献精神,这是圣路易斯·格里尼翁·德·蒙特福特(1​​673-1716)在他的书中建议的, 真心献给玛丽

这种奉献的一个分支是 命令 [1] 是位于马萨诸塞州哈佛市的圣母玛利亚的奴隶,由伦纳德·费尼神父(Leonard Feeney)于1949年创立,于1976年由休·麦克马萨克(Hugh MacIsaac)兄弟重新创立。学校,夏令营,务虚会,礼品店和教理计划。

另一个宗教 社区 [2] 基于对圣奴制的承诺,是圣餐之母玛丽姐妹。该社区发出邮件广告,指出他们有“不同类型”的职业危机-即,他们在密歇根州安阿伯市的社区从13个姐妹增加到了100个,而在20多岁的时候就增长了,因此,他们没有足够的设施来容纳年轻女性收到的所有申请。他们目前正计划在加利福尼亚和德克萨斯州建立优先权。

当然,最虔诚的典范是教宗若望·保禄二世(Pope John Paul II),在其徽章下,向蒙福特(Montfort)推荐的玛丽展示了奉献公式的前两个词– 自我和总动员 (“我是你的,我拥有的就是你的”)。

大多数基督教徒甚至许多天主教徒都面临着使基督徒成为玛丽奴隶的中风的危险。有鉴于此,Montfort建议澄清他们是“耶稣通过玛丽的奴隶”,强调 目标 而不是他们选择的特定方式。 

从奴隶制的新约圣经到耶稣有很多例子。罗马书,腓立比书,歌罗西书和提多书中的圣保罗称自己为 杜洛斯,其在希腊语中的主要含义是“奴隶”。詹姆斯(James),彼得(彼得二世)和裘德(Jude)也称自己为 杜洛伊。但是,大多数新约圣经的翻译都奇怪 杜洛斯 作为“仆人” –即使在保罗写给腓利门的书信中,也鼓励奴隶主收回并把他的失控当作兄弟对待 奴隶 成为基督徒的人新美国标准圣经(1977年版)确实翻译了 杜洛斯 相当一致地被当作“奴隶”,但在保罗,詹姆斯,彼得和裘德的情况下,则使用“公债”。


          Totus tuus ego sum,et omnia mea tua sunt。

奉献的“奴隶制”方面包括 主要 自愿处置精神物品–无论他或她获得的是什么好处,甚至是放纵自己,以便所有人都能由有福的处女来分发。蒙福特写道: 只需思想,稍微动一下意志或说几句话就可以轻松,快速地做到这一点,例如:“我放弃自己,把自己交给我,亲爱的母亲。” 

令人惊讶的是,他用一个比喻将某人卖掉自己的灵魂卖给魔鬼来获得世俗的优势来解释所涉及的事情:“这就像一个真诚的人在说 上帝禁止的! “我把自己献给了魔鬼。”尽管这样说并没有引起任何感动,但他也同样会真正地属于魔鬼。

蒙特福特强调说,这并不是他发明的新的奉献精神,而是在过去几个世纪以来一直存在的悠久的天主教传统,他花了几页的篇幅引用了推荐圣奴隶制的圣徒和精神作家的话。但他告诫读者,不要将这种奉献精神的秘密不分青红皂白地传播给那些会误解的人。

他预言邪恶力量会阻碍 真心奉献:“我清楚地预见到,这本小书和圣灵用来写这本小书的愤怒的野兽会用他们的恶魔般的牙齿被怒气撕成碎片,否则它们至少会使它藏在黑暗中,保持沉默,以免胸部看不到日光。”蒙特福特(Montfort)死后126年,他的论文被他会众中的一位牧师偶然发现。

作为促成奉献的动力,蒙福特承诺,这种奉献将使基督徒个体的灵性进步变得容易。他的理由是服从玛丽是耶稣本人选择的道路,而玛丽作为一个对孩子的能力和状况有特殊知识的母亲,将确保他们所承受的十字架得到适当的分配-我们可能说“量身定制”。他还承诺,他们的精神进步将比使用其他方法快得多,并且玛丽通常会在死后亲自到场。

蒙福特甚至甚至预测到,世界上最伟大的圣徒将由这种奉献产生:“这将尤其在世界末日发生,而且确实很快,因为全能的上帝和他的圣母将培养伟大的圣徒,他们将在圣洁上超越其他大多数圣徒,就像黎巴嫩雪松耸立在小灌木丛上一样。”

当我听到有关玛丽的力量的最高级信息时,我想到了我在洛杉矶长大的城市-西班牙原标题的缩写形式, 拉雷纳城塞纳拉城,洛杉矶雷纳德洛杉矶,字面意思是“天使之女王圣母市”。 (幸运的是,该完整标题仍为西班牙语-否则,美国公民自由联盟很早以前就可以武装起来了。)

圣托马斯·阿奎那坚持认为几乎有无数的天使。玛丽被赋予管辖权吗?一个人怎么能被赋予这种权力?唯一可能的答案是谦卑的深度,这会使上帝传达我们难以想象的宽限期的恩典。

但是创造最伟大的圣徒吗?这还有待观察。

           

马凯特大学名誉教授霍华德·凯恩茨(Howard Kainz)着有25本有关德国哲学,伦理,政治哲学和宗教的著作,并在学术期刊,印刷杂志,在线杂志和专着中发表了一百多篇文章。他曾获得1977-8年的NEH奖学金以及1980-1和1987-8的德国富布赖特奖学金。他的网站在 马凯特大学.