耶稣的“兄弟”

耶稣的母亲玛丽的永恒童贞从基督教早期就一直受到教导。西方和东方天主教以及东正教认为这是固定的学说。甚至包括路德(Luther)和加尔文(Calvin)在内的早期新教改革家都认为该学说值得相信。但是,目前,大多数新教徒都接受维珍出生的学说,但对玛丽的 永动的 童贞。

新约提到耶稣的兄弟姐妹,这显然与问题有关,也引起新教徒对玛利亚的童贞“永存”的怀疑。在马可福音6:3中,四个兄弟被命名为-詹姆斯,何塞,西门和犹大。在马特。 13:55ff,指定了相同的四个,但是“ Joses”被更常见的“ Joseph”称为。还没有提及“姐妹”,尽管未按名称规定。有时还会提及兄弟姐妹的名字(马可福音3:31-35,马太福音12:46-50,路加福音8:19-21; 6:3;约翰福音7:3-10;使徒行传1:14;加1:19;和林前1:5)。

许多当代新教徒寻求圣经的支持,将这些参考文献作为耶稣生物学同胞的指针。他们在Matt中找到了其他支持。 1:25,其中指出约瑟夫与玛丽没有性关系,直到耶稣出生。在那里,在路加福音2:7中也提到耶稣是玛丽的“长子”。

试图找出爱国主义作品中的“兄弟”,包括第二世纪圣赫格西普斯的传记纪事,以及圣杰罗姆为玛丽对Helvidius的永久贞操的辩护,导致了这种传统,尽管有所不同,福音中所说的“兄弟”是耶稣的表弟。

有关育儿问题的重要考虑因素包括以下几点: 生物 耶稣所说的亚兰语或希伯来语中的兄弟。圣经中有多个使用“直到”一词的例子,这些词并不意味着“仅直到”;以及“长子”的使用并不意味着其后代。在路加福音(路加福音2:42)中,圣家为期多周的朝圣之旅是为逾越节去耶路撒冷,以及为期三天的对耶稣的搜寻,没有提及年轻的兄弟姐妹。教皇本尼迪克特在他的新书中指出,耶稣在十字架上将母亲托付给了``心爱的门徒'',而不是任何有生子女的孩子,正如人们可能期望的那样。


耶稣的兄弟詹姆斯(摄影家不详)

从未可靠地确定“姐妹”。关于“兄弟”存在不同的看法。一些天主教评论家认为约瑟夫是was夫,因此“兄弟”就是继兄弟。其他人则坚持说,他们是被钉在十字架上的“另一个玛丽”的孩子(太27:56,可15:40,约翰19:25),并嫁给了克洛帕斯。神学家约瑟夫·布林兹勒(Josef Blinzler) DieBrüder和Schwestern Jesu根据爱国主义的传统以及对圣经文本的分析,发现没有足够的证据表明“另一个玛丽”是克洛帕斯的妻子,得出以下关于各个兄弟的保守的结论:

·       詹姆斯和约瑟(约瑟夫)是耶稣的表弟,可能是利未人的祖先,也是“另一个玛丽”的儿子。詹姆斯是兄弟中最年长的,对复活之前一直不相信耶稣的救世主。那时耶稣向他显现,他成为兄弟的首领。彼得必须离开之后(使徒行传12:17ff。),他也成为耶路撒冷信徒的领袖,并受到保罗的探访,保罗在加拉太书中称詹姆斯为“耶和华的兄弟”。他不是使徒,因为有两个叫詹姆斯的使徒,其中一个被指定为西庇第的儿子(马克 3:17)和约翰一起在希律·阿格里帕一世(使徒行传12:2)下mar难,另一个被指定为阿尔帕耶斯之子(马可福音3:18)。当福音书中提到的安娜的儿子安娜二世成为大祭司时,詹姆斯被山黑德林打死。
·       根据圣赫格西普斯的编年史,西蒙比耶稣出生早七年,被选为 耶路撒冷在詹姆斯the难之后。 Hegesippus写道:“ [詹姆斯死后]耶稣叔叔Clopas的儿子被安置了。所有人都同意他的优先地位,因为他是耶和华的另一个表弟。”
·       犹大像西蒙一样,是克洛帕斯的儿子,克洛帕斯是耶稣父亲约瑟夫的兄弟。据黑格斯普斯(Hegesippus)说,犹大的两个孙子被传召到 罗马于公元95年左右建造,因为多米提安皇帝听说他们是大卫王朝后裔。但是,皇帝在确定他们是农夫之后,便释放了他们,他们对戴维的王位没有任何麻烦。犹大是《新约》中裘德短信(即“天主教书信”)的作者或“指定”作者。

如果这是堂兄的值得信赖的表述,那么耶稣的早期生活似乎就变得更加明确:他不是独生子女,过着相对庇护的生活,直到他接受约翰的洗礼的“呼召”,并表现出自己的第一个迹象卡纳(Cana)的婚姻中的救世精神(约翰福音2:12)。他本来会在一个大家庭中与亲戚一起工作和娱乐。人们以为几年来神圣家族从埃及返回是一个艰苦的重新安置,在约瑟夫兄弟克洛普斯等亲戚的帮助下有所缓解。 

作为背景,耶稣在逾越节朝圣途中十二岁时迷路的故事,有一大批旅行家属。耶稣,堂兄姊妹和门徒在迦拿奇迹之后(约翰福音2:12)移居Capharnaum,给我们的印象是,这个城镇经常是大家庭的住所。最后,关于耶稣“兄弟”的怀疑的记载(马可福音3:21;约翰福音7:5)表明,在迦百农的新生信徒社区中有些冲突,因为“门徒”似乎也在那里定居。

所有这些都丰富了我们对耶稣的“家庭”的概念,同时保留了关于玛丽永远处女的完整传统教导。

霍华德·凯恩兹

马凯特大学名誉教授霍华德·凯恩茨(Howard Kainz)着有25本有关德国哲学,伦理,政治哲学和宗教的著作,并在学术期刊,印刷杂志,在线杂志和专着中发表了一百多篇文章。他曾获得1977-8年的NEH奖学金以及1980-1和1987-8的德国富布赖特奖学金。他的网站在 马凯特大学.



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