真人表演和虚假陈述

在网站上 公众话语,两位杰出的天主教哲学家克里斯托弗·托勒夫森(Christopher Tollefsen)和克里斯托弗·卡佐尔(Christopher Kaczor)发表了有关扩散组织“实况行动”战术道德的论文。另外两位天主教哲学家 罗伯特·乔治约瑟夫·博图姆 也有影响。

现场录制 最近发布了一个视频,其中包括两名成员在拜访当地计划生育诊所时假扮皮条客和妓女的视频。就像在警察的ing击行动中一样,Live Action会在未经目标允许的情况下将遭遇录音。在视频中,Live Action的“皮条客”和“妓女”进行了多次询问,为PP工人提供了实施或不举报多种犯罪的机会。

根据托勒夫森的说法,尽管这种策略暴露了腐败,但它本身是不道德的,因为它依靠谎言,而说谎总是错误的。 Kaczor不同意这一观点,认为并非所有的故意虚假都是不道德的,因此从技术上讲,并非所有的故意虚假都是谎言。抛开“实况行动”是否做得正确的问题,我认为如果我们做出更清晰的区分,托勒夫森和卡佐尔都是正确的:撒谎是故意说假话永远是错误的,尽管并非每个故意说假话都是谎言,就像每起谋杀案都是无理的故意杀人案一样,尽管并非每一个故意杀人案都是谋杀案(例如死刑,正义战争中的杀戮)。

圣经中有两个实例可以清楚地说明这一点。希伯来书的作者写道:“由于信仰拉哈卜,妓女没有与那些不听话的人同归于尽,因为她对间谍给予了友好的欢迎。” (11:31)。在雅各书2:25中,我们了解到拉哈卜“当她收到使者并以另一种方式派遣使者时,被工作证明是合理的”。拉哈卜做了什么值得称赞的事,以至于圣经把它作为证明她称义的信仰之工?她故意告诉了一个谎言。这是约书亚记2:1-7中的故事:

然后,尼姑的儿子约书亚(Joshua)秘密地从什蒂姆(Shittim)派了两个人作为间谍,说:“去,看看那片土地,尤其是耶利哥。”于是他们去了,进了一个名叫拉哈卜的妓女的屋子,在那里过夜。杰里科国王被告知:“今晚一些以色列人来这里搜寻土地。”耶利哥王向拉哈卜发出命令:“带出那些来找你,进入你家的人,因为他们来只是为了搜寻整个土地。”但是那个女人把两个男人藏起来了。然后她说:“是的,这些人来找我,但我不知道他们来自哪里。当是时候在黑暗中关闭大门时,这些人出去了。这些人去了哪里,我不知道。快速追逐它们,因为您可以超越它们。”但是,她把它们带到了屋顶,并用她在屋顶上铺设的亚麻秆把它们藏起来了。因此,这些人在去约旦的路上一直追到福特。追赶者一出门,大门就关闭了。

耶利哥妓女 [拉哈卜]  and the Two Spies (詹姆斯·天梭(James Tissot,1836-1902))
第二起案件涉及希伯来语助产士,他们为了保护希伯来语婴儿的生命而向法老王撒谎(出埃及记1:15-21):
埃及国王对希伯来助产士说:“当你充当希伯来妇女的助产士,看到她们在分娩凳上的时候,如果是男孩,就杀了他。但如果是女孩,她就活着。”但是助产士敬畏上帝。他们没有按照埃及国王的命令去做,但他们让男孩们活了下来。埃及国王召见了助产士,对他们说:“您为什么这样做,并让男孩们住?”助产士对法老说:“因为希伯来妇女不像埃及妇女。因为他们精力旺盛,在助产士来到他们之前就生了孩子。” 因此上帝与助产士相处得很好。人民成倍增加,变得非常坚强。而且由于助产士敬畏上帝,他给了他们家庭。 (添加了强调)。
因此,助产士的所作所为得到了上帝的祝福。他们所做的是故意撒谎,以挽救无辜者的生命。

现场录制的策略是否合理,完全是另一个问题。例如,一个人可以合法地询问“实况行动”在采用欺骗手段诱使PP工人犯罪时是否在道德上行事。但这是另一篇文章的不同问题。尽管如此,故意说假话本身并不是判断整个企业不道德的理由。

弗朗西斯·贝克威斯

弗朗西斯·贝克威斯 是哲学教授 &贝勒大学教堂状态研究专业,以及科罗拉多大学博尔德分校2016-17年度保守思想与政策教授。他的许多书中有 认真对待礼节:法律,政治与信仰的合理性 (剑桥大学出版社,2015年)。



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