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New Year’s – 1740

圣诞节那天,我的朋友斯科特·沃尔特(Scott Walter)向我赠送了两卷精美的 约翰逊杂记。这些是关于塞缪尔·约翰逊(Samuel Johnson)在1785年由乔治·伯克巴克·希尔(George Birkback Hill)汇集在一起​​的,他本人是“牛津彭布罗克学院的荣誉院士和 博斯韦尔的约翰逊生平。” 该版本于1897年在纽约由哈珀兄弟(Harper Brothers)在纽约出版。斯科特是我最早的乔治敦大学学生之一,发现他们被从威廉姆斯波特(Williamsport)的詹姆斯五世·布朗图书馆和宾夕法尼亚州的莱康明县丢弃。除非它有第二份副本,否则任何通过出售约翰逊的东西而缩小规模的图书馆都几乎不应该拥有高贵的名字“图书馆”。一定是“无人可查”的决定。

这本书的奉献精神是不可抗拒的:“致尊敬的巴塞洛缪·普莱斯牧师,DD,FRS,FRA,(院士,皇家学会,院士,皇家天文学会),彭布罗克学院硕士,牛津,塞德林自然哲学教授,以纪念他的长篇小说。与约翰逊喜欢的那所“小学院”建立了光荣的联系。”我们需要回想一下约翰逊(1709-84)十九岁时进入彭布罗克学院的经历。

第一卷的第一部分标题为:“祈祷与沉思”。在此部分中找到“元旦祈祷”。 1740年元旦的十五行祈祷(之后是“早上3点之后”的神秘记号)开始:

全能的上帝,我的意志被创造,我的天意被维持,我的救赎者被我的怜悯召唤,我的救赎主被他的恩惠所吸引,我的思想或作为被您所接受的恩典受到启发和启发。上帝啊,请指示,在回顾我的前世时,无论您为我准备的是什么状态,我都可以收回自己的怜悯,以保全自己,使我可以在苦难中记住我被维持的频率,并且在繁荣中可以知道并承认从谁手里得到了祝福(第10页,第9页)。

我们不再说那样的祈祷了!唉。


      塞缪尔·约翰逊(詹姆斯·沃森在乔舒亚·雷诺兹爵士绘画后的雕刻作品)

祷告是向上帝诉求的。我们每个人都愿意,持续和给予怜悯。为什么?这样我们就可以了解我们的救赎主。不是不是Pelagians,我们不会做仅受我们自己启发的上帝可以接受的事情。 1740年元旦,约翰逊31岁。他回顾自己的生活。回忆起保留了他的怜悯。正在准备将来的状态。如果他遭受痛苦,他会回忆说自己也一直受苦。如果他繁荣昌盛,他从哪里知道。祈祷也是对我们自己的生活的清晰表达和洞察力,也不能通过将一切归因于我们自己来解释我们对谁和我们是什么的会计。

约翰逊继续说:“主啊,让我记住我的罪过,以便我可以通过真正的悔改来废除这些罪过,从而改善你慷慨地延长我一生的年份以及你将允许我的所有岁月(在那里将是四十四岁),使我在你眼中每小时变得纯洁;这样我才能活在你的恐惧中,死在你的宠爱中,并在最后一天为耶稣基督而怜悯。阿们。”

当用我们自己的语言阅读如此优美的祈祷文时,我们不禁感叹几乎被迫放弃了“你”,“你的”和“你”’s。”这不是一个改善。约翰逊再次要求主让他记住自己的罪过。我们通常不会花太多时间来记住它们。但是为什么还记得他们呢? “通过真正的悔改废除他们。”没有其他方法可以找到。约翰逊认真对待新年的决议,以改善我们的生活。每年,我们的生命都“慷慨地”延长给我们。确实,我们一生的岁月也是如此。

为什么还要几年?在上帝眼中变得纯净甚至是每小时。相反对我们来说是可能的。但是为什么我们每小时都要变得纯净呢?为了“活在恐惧中而死在您的宠爱中。”这是“负面的”吗?恐惧没有错。我们不是康德人。恐惧正是给予我们的,以便我们“死”于上帝的恩惠。我们想要“最后一天的怜悯”。教皇经常告诉我们要记住信条的话:“他将来审判生与死。”这不是神话。

但是我们要“为了耶稣基督”做所有这些事情。即使当我们向内犯罪时,我们也向外看我们的救赎。对于此类请愿,我们可以和约翰逊说简单的“阿门”。

这就是1740年1月1日的祈祷。我们能在2011年1月1日做得更好吗?我们为什么要呢?一切已经在这里–创造,天意,怜悯,罪恶,re悔,纪念,祈祷,恩典,感恩–所有这些都是为了耶稣基督。阿们。”

James V. Schall,S.J.,曾在乔治敦大学(Georgetown University)担任教授35年,是美国最多产的天主教作家之一。他的许多书中有 天主教的思想, 现代时代, 政治哲学与启示:天主教读物, 合理的愉悦, Docilitas:关于教学和教学, 天主教与情报,以及最近的一次 2002年至2018年《伊斯兰教:年代记录》.