强大的主教和主教会议


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多年来,美国天主教主教大会(USCCB)的游说办公室制作了四年一次的总统问卷调查表,旨在帮助天主教选民确定最能支持天主教教学的候选人。问题在于调查表反映的是教会的教义,而不是会议的自由民主党外行人员的政策偏好。该调查表在2004年大选之前被杀,在2008年没有再次出现。

问卷可能是有关USCCB中心问题的最好例子。许多天主教徒认为会议在其当地主教和教皇之间的某个地方拥有教学权,因此,与总统问卷调查表一样愚蠢的东西被认为具有权威性。

上周在华盛顿特区的一次演讲中,一位勇敢的主教谈到了这个问题。俄勒冈州贝克市的主教罗伯特·瓦萨(Robert Vasa)说,召开主教会议是有充分的理由的,“毫无疑问,这样一个统一的牧区办公室既实用又可取。”例如,如果每个主教都必须自己动手修改翻译内容,那将是混乱的。他指出,没有天主教慈善机构,海地人的救济是不可能的,并承认这次会议在确定问题,进行研究甚至影响全国辩论方面起着有时有用的作用。

但是他也画出了鲜明的界限:“有时候,会议很容易恢复到更强的自治模式,甚至被认为具有它既不主张也不拥有的权威类型。很容易忘记,这次会议是帮助主教相互合作的工具,而不是一个单独的监管委员会。”

瓦萨主教(Bishop Vasa)描述了一种情况,在这种情况下,会议委员会不可避免地要通过肉粉碎共识来产生文件,这些文件可能是含糊,平坦且容易被误解的:包含某些力量的主教因与会议脱节或与其他主教可能做的事情冲突而遭到广泛谴责或干脆被开除。”


罗伯特·瓦萨主教

他坚决主张地方主教在反对主教会议产生的任何东西方面具有长期规范的权威。教义委员会对于正在考虑问题的当地主教可能会很有帮助。但是他警告说,主教不应该再说教义委员会“已经决定”。相反,主教应该明确指出:“在与教义委员会协商后 我已决定。 。 。”那是天主教教区中的古老制度,对于谁是决定者,应该丝毫不混淆。

瓦萨(Vasa)通过一个主教如何“提供自己对“形成忠实公民的良心”的解释”的故事来强调这一点,这是政治左翼经常使用的会议文件,声称经济问题在同一平面上甚至比堕胎更重要。瓦萨说,这位主教告诉托付给他的信徒“会议没有为他代言。”不可避免的抱怨是:“如果忠实的主教向主教暗示他的行为违反了会议发布的牧民文件,那么主教的合理回应是,他和他的教区人民不受会议声明的约束。 除非他如此决定,” 瓦萨说。

过去,人们常常听到有关主教在会议上如何“隔离”的消息。很长一段时间以来,似乎这种事实上的排斥现象只适用于林肯·法比安·布鲁斯克维茨的主教。他被“孤立”应该是最终的tu毁。要在几百个同龄人面前站稳脚跟,让自己进入人群的外围圈子,无疑是一件困难的事情。当然,这是任何愿意支持会议及其政治自由派工作人员的好主教的很多。

为支持他的论点,瓦萨引用了约瑟夫·拉特辛格和约翰·保罗二世的话,拉辛格说:“因此,主教会议没有教学使命:其文件不具有个人的分量,除非得到个人的同意。主教。”约翰·保罗二世(John Paul II)写道:“实际上,只有委托给特定主教的牧师的信徒才能在基督的信仰和道德问题上接受以基督的名义接受他的审判,并在灵魂的宗教同意下坚持下去。 ”

瓦萨坚持认为,最强的教义只能来自当地的主教。尽管通常会在会议上发出糊涂,但浓烈的肉只能来自奇异的主教。拉辛格说:“反对国家社会主义的真正有力文件是来自各个勇敢的主教的文件。相反,关于悲剧的要求,会议的文件往往显得苍白无力,过于虚弱。”瓦萨(Vasa)说,我们还生活在一个时代,要求只有当地主教才能提供强有力而勇敢的教导。

几年前,我问一位知识渊博的观察家,有多少主教愿意站出来反对教会中的持不同政见者。他说可能三十。然后是约翰·克里(John Kerry)竞选总统–五十多人发言。然后奥巴马来到巴黎圣母院,有70多人抱怨。

今天,在主教中发生了一些奇妙的事情。罗伯特·瓦萨(Robert Vasa)是其中的一部分。好消息是他并不孤单。不是由一个长镜头。

奥斯丁·鲁斯

奥斯汀·鲁斯(Austin Ruse)是位于纽约和华盛顿特区的家庭中心的总裁&人权(C-Fam),专门研究国际社会政策的研究所。这里表达的观点仅是鲁塞先生的观点,不一定反映C-Fam的政策或立场。




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