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祷告:对黑人,西班牙裔和爱尔兰人的影响

奥古斯特·孔德(August Comte)一定在他的坟墓中滚滚–他发明了社会学,为法国人提供了一种替代教会世界呈现给人类的观念。在 研究 [1] 上个月发布的结果, 布拉德·威尔考克斯 [2]弗吉尼亚大学的一位主要社会学家,他的同事和他的同事表明,不仅可以进行礼拜周日的崇拜,还可以帮助夫妻幸福美满的婚姻。他们还发现在家中一起祈祷的人得到的帮助更大。对于倾向于崇拜和祈祷更多的黑人和西班牙裔人来说,这些发现更为重要。

调查结果:

他们的研究还证实了美满的婚姻是众所周知的:受雇,受过高等教育,收入更高的人往往拥有更幸福的婚姻。但是,这些条件不适用于黑人和西班牙裔。如果不是因为他们更加严格的宗教信仰,他们在婚姻稳定和满意度方面与白人相比将表现出更大的差距。

敬拜和祈祷不仅有益,而且对穷人和受到歧视的人尤其如此。似乎上帝-不仅是某些天主教主教-对穷人,在这个国家,特别是对黑人和西班牙裔少数民族,都有优惠的选择。他们得到最大的帮助是因为他们更加频繁地求助于他。看到上帝的手在干燥的社会学领域变得更加清晰,这是一个令人满足的现象。对于一堆豆计数器来说还不错(作为博学的哲学家-心理学家 丹·罗宾逊 [3] 致电社会学家)。

拥有相同教派和核心信仰的夫妇往往对婚姻,性,性别角色,家庭组织,子女抚养以及许多其他问题具有相同的信仰。因此,他们在谈判婚姻生活所需要的无数选择时不太可能发生冲突。冲突不那么频繁。虐待要少得多。

在现在著名的电视节目中,杰西·杰克逊牧师曾说过,他害怕被三个从一个黑暗的街道上的建筑物走出来的沙哑少年抢劫的恐惧,当他看到他们怀里抱着圣经时突然掉了下来。他知道他们不是街头文化的一部分,而是体面的文化。今天,尽管有几十年的大社会计划,街头文化比以往任何时候都更加强大。该解决方案不起作用。

最后一个星期日 华盛顿邮报,乔治·威尔 感叹 [4] 黑人家庭破裂(非婚生比例为70%),几乎无奈地举起了双手,无能为力。但是黑人家庭并不是第一个遇到这种麻烦的人。早在1800年代中期,爱尔兰家庭在纽约的处境也与此相似。然后是来自爱尔兰多尼戈尔(Donegal)的移民园丁约翰·约瑟夫·休斯(John Joseph Hughes)大主教约翰·约瑟夫·休斯大主教(Dagger John)(因他的签名而得名),他后来领导了纽约的教会(在马里兰州的埃米斯堡(Emmitsburg)被发现后才被发现)圣伊丽莎白·安·塞顿(St.

正如威廉·斯特恩(William Stern)在 很棒的文章 [5] 在  城市日报:

[休斯]到任时,曼哈顿成千上万的爱尔兰人似乎是一个失落的社区,陷入了贫穷和无知,并因饮酒,懒散,暴力,犯罪和非婚生而自残。是什么使爱尔兰人如此卑鄙?他们的邻居不确定:许多人暗示,也许是因为他们是劣等种族。您经常会以作家,漫画家经常强调的样子看到它们。无论如何,它们肯定是无法改正的。

但是一代人之后,纽约的爱尔兰人大量涌入了美国主流。罪犯的儿子现在是警察。文盲的女儿成了这座城市的学校老师;那些曾经被社会抛弃的人现在运行着其政治机制。没有一项职业培训计划或福利制度带来如此大的改变。相反,实现这一目标的是道德转变,价值革命。

休斯通过促进认罪,弥撒,对圣心和有福母亲的奉献来做出这种改变。追求纯正,节制,努力和节俭;并建立许多新机构。爱尔兰人从犯罪阶层变成了一代人的法官,警察和狱卒。尽管“估计有50,000名爱尔兰妓女在1850年为这座城市铺平了道路”,但到1880年代,爱尔兰人因“清教徒”而受到纽约媒体的指责,并以他们的出名而闻名。紧密的家庭生活。当上帝拥有勇敢的意愿工具时,他能做什么,真是令人惊讶。

现在是时候为非裔美国人的匕首约翰祈祷了。想象一下,如果祈祷得到回应,将会给美国带来的祝福。威尔科克斯和他的同事们将参加一个社会学活动日,而社会学的伟大创始人奥古斯特·孔德(Auguste Comte)将会更快地进入他的坟墓。

帕特里克·法根(Patrick Fagan)博士是华盛顿政策分析员,曾是卫生和公共服务部社会服务政策副部长助理。