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A Remarkable Renewal

我刚刚参加了神父圣职二十周年纪念活动,这让我开始思考教会在过去25年中的发展。许多新闻记者甚至是天主教徒都会说,是的,教会在最近几年已经走得很远–陷入了全球性的牧师性虐待危机和主教的刑事疏忽危机:有些仅仅是无能的,有些天真地相信“专家”的信徒他们可以管理操纵性掠食者。然而,这种在许多方面都可以理解的总体印象却错过了主要故事。虐待危机暂时掩盖了只能被称为非凡的复兴。

想一想。约翰·保罗二世(John Paul II)在1980年代初期被一名土耳其人开枪打死,几乎被杀害。 保加利亚 对苏维埃。正如我们现在所知,俄国人已经采取了积极的措施对付他及其在俄罗斯的办事处。 罗马 被窃听了。共产主义者从中央和地方挤压教会 东欧洲 往南和 中美洲远东.

除了外界的威胁,教皇还经常在教会内部遭到激进女权主义者和反对派神职人员的公开叛乱。 美国欧洲。解放神学等受马克思主义启发的运动在 拉丁美洲 和其他地方。许多天主教徒认为,真正的基督教仅仅是某种社会革命。梵蒂冈第二届理事会之后的神学和礼拜式混乱(更不用说对简单常识的侮辱了)仍然十分普遍。诺贝尔奖获得者诗人兹洛夫·米洛斯(Czeslaw Milosz)说,当时的所有世界领导人中,只有JPII拥有莎士比亚国王之一的宏伟。但是,如果是这样,那简直是四面楚歌。

1985年,没有人能预料到教皇将帮助推翻苏维埃帝国并提高其国际地位。 教廷。斯大林著名地问:“教皇有多少个师?”事实证明,甚至在《华沙公约》内也有不少。但是在``自由''世界中也是如此。当他和红衣主教拉辛格(Cardinal Ratzinger)分别于1984年和1986年发布关于解放神学的两项指示时,他们有效地结束了激进的社会主义,激进的社会主义标志着教会中的某些社会正义潮流-并不否认社会参与是好消息的一个方面。  

以大致类似的方式,约翰·保罗二世和拉辛格(后来,本尼迪克特十六世)开始恢复对正统神学的信心并更新了礼拜仪式。他们在第二次梵蒂冈会议期间都被称为反动派,是自由主义者,后来出卖了conc仪精神。但是,他们都没有寻求仅仅回到过去。沃伊特拉(Wojtyla)的现象学研究和拉辛格(Ratzinger)的奥古斯丁主义研究反映了一种甚至没有人相信的可能性:与现代世界的一级接触并没有像许多新教教会所做的那样使基督教自由化为近期的自我毁灭。

尽管有失误和失败,但这个伟大的领导层(目前已超过30年)超过了同期任何机构或国家的领导层。 JPII现在有时被指控管理滥用危机。但是在1992年-危机爆发前十年-他写道 Pastores Dabo Vobis,这增强了神学院中人的必要人文和精神形成的意识。许多滥用者来自神学院,在理事会之前,他们忽视了人的方面,或在此之后,基本上吞噬了现代文化的价值。今天受命组织得更好的祭司很大程度上归功于JPII的推动。

天主教高等教育仍然陷入困境。但是在巴黎圣母院接受天主教教育并非不可能, 乔治敦, 要么 波斯顿 学院。它只需要付出更多的努力。甚至那些机构也已开始采取暂定步骤来保护“天主教徒身份”,这是一个半途而废的机构,它们将以天主教徒的身分出现,或取代以前的新教大学。

现在,大多数教区由约翰·保罗二世或本笃十六世任命的主教主持。同样,这些任命并不能解决所有问题。尤其重要的是,整个世界文化在1960年代在每个大陆上都发生了重大变化,教会继续面对所有这些。但是该机构在其自身身份方面更为安全。一位颇有才智的主教指出,当2002年的长斋节期间发生虐待危机时,这不仅是一个可怕的悲剧。它给了教会中一些在二十多年的大部分时间里处于边缘状态的元素,这是一种新的,不应有的生命。

从基督徒的真实角度来看,教会总是四面楚歌,因为她正在与世界争夺灵魂。从历史上看,当教会对世界太过舒适时(如过去几个世纪,有时在1960年代和1970年代所做的那样),我们可以确定教会在一定程度上未能完成其主要任务。现在,仅是因为年长的异议者即将消亡,如今媒体异议者方兴未艾。正如其后退那样,一个真理将变得显而易见:总的来说,今天的教会比过去一段时间内的任何时候都具有更强大和更确定的活力,包括安理会面前有时是理想化的时期。这是不容忽视的力量,这就是为什么它经常受到攻击。

一个警告。这个周末庆祝他周年的牧师讲了一个感人的故事。从小,他就知道自己有职业。一位意大利祖母经常会在大型家庭聚会上把手放在她的祖母之间,问:“您什么时候会成为牧师?”发达国家的神职人员短缺是一个薄弱环节。中的命令数 美国尽管比安理会以前要低很多,但从1980年代以来基本上一直保持着。但是保持稳定还不够。天主教父母和祖父母现在需要再次提出这个问题。因为我们无法说出有多少非常优秀的潜在牧师因缺乏鼓励而失踪了,所以好人不仅需要帮助避免危机,还需要与永无休止的善战作斗争。

罗伯特·皇家(Robert Royal)博士是《 天主教的事信仰会长&位于华盛顿特区的理性研究所,目前担任托马斯·莫尔学院的圣约翰·亨利·纽曼天主教研究客座教授。他最近的书是 哥伦布与西方危机 更深入的视野:二十世纪的天主教知识传统.