-天主教徒- //www.gamehackcheats.com -

Catholics & Pagans: Then & Now

一天晚上出去散步时,大卫完全被已婚的拔示巴的美丽所吸引。他将她当成自己,然后安排在战斗中杀死她的丈夫Uriah。撒母耳记第二本书的第11章描述了这些事件,并以简单的一句话结尾:“但是大卫所做的使耶和华不悦。”  

在上一章中,提到了令人费解的巨大战斗。大卫负责监督40,000名男子的杀戮。四万!在所有这些流血事件之后,为什么要挑出一个孤立的通奸事件来指责?当然,这也涉及谋杀诡计。尽管如此,如今反过来通常仍然适用:战斗中的一次伤亡经常遭到严厉的媒体反对,而成千上万的“非法”遭遇却未加评论-甚至令人陶醉。这不是重点吗 欲望都市? (对于不遵循流行文化的TCT读者,这是电视连续剧的标题,而现在,这是两部关于四名性交女性的电影。)  

对战争悲剧的敏感性是我们当今时代的决定性特征。只要它不等于盲目的和平主义(或西方日益不愿与邪恶对峙),这种敏感性就是一种受欢迎的进步。

另一方面,对家庭破裂和“接轨”文化的破坏性不敏感,这无疑是道德退步的标志。现代道德意识的倒转让人想起玛丽·埃伯斯塔特(Mary Eberstadt) 观察 [1] 现在,关于食物和饮食的选择在道德上具有举足轻重的意义,而以前公认的性决定的道德上的分量几乎已被现代意识所取代。

如果没有五十年前的革命性发明避孕药,今天的行为模式简直无法想象。它的拥护者称赞它为 正弦准 进步-尽管技术进步当然不是道德进步的代名词。

但是,我们退了多远?与以前的时代进行比较当然很棘手。尽管如此,已故的英国哲学家伊丽莎白·安斯科姆(Elizabeth Anscombe)认为,今天的天主教徒所面对的文化环境比早期基督徒所面临的更为恶劣,至少在性问题上如此。 

例如,当最高法院目前的组成表明天主教徒在当代社会中发挥影响力时,来自周围文化的敌对言论可能听起来夸大了。但是,安斯科姆(Anscombe)正确地强调了基督教视野与现代性欲视野之间的鸿沟是正确的-即使现在有很大比例的天主教徒自己也与其他所有人一样信仰和行为。她在1972年写道: 

但是,基督教与当今的异教徒之间的争执要远得多,后者是由于避孕而产生的道德。一言以蔽之:基督教教导男人应该像异教徒认为诚实的女人一样贞洁;避孕道德观念告诉我们,女人必须比异教徒认为男人要少那么贞洁。

今天(在人类生存的这一中心方面),我们比早期的基督徒更糟糕的事实可能并不容易被察觉,即使个人的心痛,家庭破裂和社会不和谐在今天似乎更为明显。但是在我们日常生活中,有多少人认为二十世纪是最血腥的世纪?

尽管如此,我们目前的历史困境仍然令人恐惧,这提醒我们,我们并不孤单,有许多基督徒走在我们面前,其中包括圣人和烈士。这也向我们保证,仅仅因为我们今天可能又重新成为少数派(并且充其量是平庸的自己),并不意味着我们错了。

实际上,即使有些人不愿看到,我们的时代也明显地被标记,不仅是由于药丸导致的家庭解体,疾病和人口崩溃,而且还有异教徒世界中令人不安的女性性商品化。人口贩运的复兴,无处不在的色情内容以及利润丰厚的不育行业的年轻女性鸡蛋营销的兴起,只是我们后基督教勇敢的新世界的一些丑陋特征。 (作者梅兰妮·菲利普斯(Melanie Phillips) 报告 [2]顺便说一句,英国现在拥有一个“异教警察协会”,该协会甚至已获准观察自己的假期。)

尽管取得了一些伟大而来之不易的成就,但人的本性在过去的二十个世纪中没有改变。任何仍在进行的“进步”都不会消除人类对自私和破坏的倾向。这就是为什么不断地与文化交往是基督教的一部分。

早期的基督徒冒险 对抗世界 (针对世界的方式)进入未知领域。安斯科姆认为:“即使对于如此平庸的平庸者,天主教徒的基督教徽章现在再次意味着与西方非基督教世界所认可和奉行的分离。”隔离并不意味着与他人或整个文化隔离;这确实意味着要承认当今存在的“巨大压力”,就像在古代一样,是“在异教道德与基督教道德之间”。 

今天,与以往任何时候一样,都只需要福音能够提供的希望和解放。人们渴望,内心深处,寻找一种替代方法,即使他们似乎已经按照自己的方式和想法进行了设定。教宗本尼迪克特最近在葡萄牙劝说“寻求对话”,但由于有些人确实以自己的方式行事,因此“准备for难”。

马修·汉利(Matthew Hanley)的新书, 通过神经学标准确定死亡:当前实践和伦理,是国家天主教生物伦理学中心和美国天主教大学出版社的联合出版物。