这个世界的王子

纽约东奥罗拉国王基督学院的一名学生问我是否有雅克·马里坦(Jacques Maritain)的副本 英雄民主,这是我在 心灵生活。但是我再也找不到我的Maritain文件中的文本了。

然而,在看书的过程中,我碰到了雅克的妻子RaïssaMaritain的一本小册子,题为 这个世界的王子。它是“印刷&1936年6月,由St Dominic的出版社,Ditchling,Hassocks,Sussex出版。这篇文章是“由Gerald B. Phelan撰写成英文的”,位于多伦多教宗中世纪学院。尽管我已经写了这篇文章多年,但我不记得曾经读过它。

RaïssaMaritain的论文颇富学术性。她对自己说的话很小心,并解释了她的消息来源。她说,路西法不是最崇高的天使,而是 王子 那些负责宇宙的低三级天使中的一员。他被恰当地称为“这个世界的王子”,受命在原始创作中发挥其作用,尤其是在“爱的欢乐”中表现出人类的天赋。当他犯罪时,他拒绝了他的职务。 “路西法(Lucifer)……从来没有担任他所预定的慈善部门。”

RaïssaMaritain在谈到Lucifer时说到,我们可以在上面深思熟虑:“他被自己的天赋所吸引,深深地迷住了自己,直到最后,他才会选择有限的礼物,而不是无限的礼物。来。他更喜欢并且仍然更喜欢地狱而不是恩典。绝望的作者!永远的王子虚幻的独立!”

这是对路西法思想的深刻理解。这与路西法(Lucifer)在雷蒙德·丹尼(Raymond Dennehy)的小说中与大天使迈克尔(Michael the the Angel)的交往无异 士兵男孩。持光者路西法(Lucifer)更喜欢“有限的现在”而不是“无限的未来”。正如Leo Strauss所说,这种偏好是现代思想,它基于对永恒的拒绝。

最终的幸福不在这个世界上。科学或政治都永远找不到它。然而,这是拒绝任何超越秩序的人的唯一选择,这种秩序将每个人都包括在他所创造的目的之内,即,在赋予他的恩典中过着三一神的内心生活。

路西法是公国,不是大天使或天使。即使在他跌倒的时候,他仍然保持自己的才智:“公国似乎撒旦的本质。失去了它,永久地成为所有帝国的伪装者,他寻求而没有喘息的机会来重新获得它。困扰这个世界,也成为他:上帝允许他,因为应该尝试每一种精神是好的。”由于撒但或人类的罪过,上帝的仁慈和公义不会停止。

上帝对所有生物的主要问题是:“你爱我吗?”在亚当的罪过之后,“奸诈的天使部分恢复了。 。他因自己的罪而失去了什么他以新的头衔重新征服了他的统治权,而实际上他的统治权并不仅是在整个自然秩序上,而是在有罪的人和物质创造上,只要它是人的领域并且可以服侍罪恶。”路西法现在掌管着这个世界,在基督降临之时,他不会为这个世界祈祷。

人对路西法没有债务,但他对神却有债务。路西法原本打算成为人类的朋友,但后来成为他的诱惑者。 《路西法》将爱情超越永恒,将不确定性置于真理之上。他说服我们,我们只能通过使生物成为上帝来爱生物。他让我们入睡。他让我们梦想(他诠释我们的梦想);他让我们工作。”我们都对这些影响有所了解。

然而,我们得救了十字架,十字架实际上吸收了并将世界上所有邪恶的影响转化为神圣的儿子。 “基督并没有独自承担十字架的责任,给了我们世界和平与他牺牲的利益。我们在他里面,在他里面-他是我自己-因为我们是他的成员。”因此,我们也赎罪了。

莱萨·马里坦(RaïssaMaritain)引用爱任纽(Irenaeus)的话说:“当父亲以其主权原则下达我们的救赎工作时,他仍然愿意对受他的正义惩罚的天使采取正义行动。到最后 所有正义 可能会成就,它可能比现在更多,不很多。”基督接受了撒但所拒绝的屈辱。

“路西法知道这道话会变成肉身吗?这个谜是否像我们之前一样摆在天使的信仰面前?我们可能会猜到。但是他没有预见到上帝会如此完全地侵犯他的荣耀。”十字架的这种“违背”是我们的救赎,我们也需要看到和接受。

詹姆斯·V·夏尔(James V. (1928-2019)

James V. Schall,S.J.,曾在乔治敦大学(Georgetown University)担任教授35年,是美国最多产的天主教作家之一。他的许多书中有 天主教的思想, 现代时代, 政治哲学与启示:天主教读物, 合理的愉悦, Docilitas:关于教学和教学, 天主教与情报,以及最近的一次 2002年至2018年《伊斯兰教:年代记录》.



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