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Stark Truths

伙计们,请为我祈祷,因为我对十字军东征怀旧。

当然,二十一世纪的同胞对11世纪或12世纪真的没有怀旧之情,因为怀旧之情很严重 乡愁,对我们上一个时期的熟悉情况的向往 拥有 生活。但是还有第二个含义:渴望失去统治权的渴望。我理想地被吸引了(也许应该是)骑士的品质,例如荣誉和英勇,并且毫无疑问地(当然我不应该)认为这些品质是在与道德相称的时间和地点出现的。骑士!十字军东征!要争取的东西!我的剑和马在哪里?

如果十字军东征曾经引起人们的赞赏,而且确实如此,那失去的统治权在2001年9月16日遭到了相当严重的打击,当时在椭圆形办公室的讲话中,乔治·W·布什说:“这次十字军东征,这场反恐战争将需要一段时间。 ”媒体sw之以鼻,新闻界对此不以为然,对穆斯林的敏感性感到愤怒。仅在八年前,但十字军东征-他们的声誉已经在多元文化印章中根深蒂固-几乎陷入了政治上正确的鄙视的黑洞。即使是雷德利·斯科特(Ridley Scott)在2005年拍摄的关于“第三次十字军东征”的电影,“天国”也未能使这次伟大的探险变得非常有趣。许多人把这部电影看作是对十字军布什的评论。

进入历史学家Rodney Stark,骑着我失踪的马。他的新书, 上帝的营,实际上带有字幕: 十字军东征案例。而且他有理由!具有令人钦佩的坦率和天赋。他写道,关于十字军东征的普遍智慧确实可能是“一个扩张主义,帝国主义的基督教帝国残忍,掠夺和殖民了一个宽容而和平的伊斯兰教”,但斯塔克接下来的话是在说:

“不是。”

斯塔克教授(贝勒大学)强调,基督徒与穆斯林之间的敌对行动早在十字军东征之前就已开始。我们常常忘记,在复活六个世纪以来,没有伊斯兰教,并且北部非洲大部分地区都没有,我们现在所说的中东是基督教徒或异教徒。但是从穆罕默德的公开生活开始-特别是他在632年去世后-他的追随者开始对几乎所有人进行战争,并且在一个世纪之内,伊斯兰教吞没了整个东部领土,到1095年-第一次十字军东征离开了欧洲对于圣地-基督教世界的东部要塞,拜占庭帝国处于征服的巨大危险中,这就是为什么皇帝亚历克修斯·科马努努斯(Alexius Comnenus)致信教皇乌尔班二世,讲述有关穆斯林对基督徒的暴行和向欧洲乞求军事援助的恐怖故事。

根据史塔克介绍的历史记录,伊斯兰教是一种“和平宗教”,主要是因为它试图征服和统一被征服的人民。没错,《古兰经》禁止强迫conversion依,但这实际上意味着“臣民可以'自由选择'conversion依来代替死亡或奴役。”公平地说,在某些地方-西班牙(安达卢斯)就是一个很好的例子-基督徒和犹太人可能生活在相对和平的状态,因为穆斯林统治阶级封存了自己,很少关注臣民(希姆米斯)(在纳税时间除外)。在南欧和东欧的许多人中,穆斯林的扩张似乎几乎势不可挡。 。 。直到停止基督徒反击。君士坦丁堡能够在几次成功的海战中阻止入侵者。查尔斯·马特尔(Charles Martel)在后来的法国击败了一支穆斯林力量。 Reconquista开始于西班牙,在1094年,传奇的El Cid在瓦伦西亚击败了一支伊斯兰军队。伊斯兰教正在退缩。

带着亚历克修斯(Alexiusius)的来信,乌尔班二世(Urban II)敦促基督徒们帮助他们在东部被围困和殴打的同宗教者,有35,000人接听了电话。

斯塔克不仅破坏了西方帝国主义的神话,而且还挑战了伊斯兰文化优于并实际上改变了欧洲文化的传统观念。他写道,这种印象充其量不过是一种幻想:“在阿拉伯精英获得某种先进文化的程度上,他们是从其臣民那里学到的。”

在史塔克所有相反的结论中,最重要的是,许多-也许是多数,当然不是全部-十字军本着pie悔的虔诚精神,而不是寻求战利品或尘世荣耀来向耶路撒冷进军。也就是说,史塔克的故事不遗余力地讲述故事:反犹太主义,屠杀,惊人的牺牲。根据他的反直觉观点,斯塔克的狮心王理查德肖像实际上是很积极的。理查德(Richard)最近被描绘成战争-子,但 上帝的营 向他展示了他是一个勇敢而笼统的领导人,他击败了萨拉丁而未能重新占领耶路撒冷,只是因为他知道持有耶路撒冷的代价太高了。

过去的历史倾向于断定,十字军在某种程度上是出于残酷的动机和成就,而不是西方现代性的不忠和对自己文化胜利的不懈努力。没有好的行为会受到惩罚。

布拉德·迈纳(Brad Miner)是《 天主教的事信仰高级研究员&理性研究所和援助有需要教会的董事会秘书。他是的前文学编辑 国家评论。他最近的书, 圣帕特里克之子由George J. Marlin撰写的现已发售。他的 完全的绅士 将于2021年5月由Regnery发布新版本。