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非文教

在托马斯·阿奎那斯学院的一次采访中,拉尔夫·麦金纳尼(Ralph McInerny)称赞这所学校,因为那里的学生没有选择大学期间上什么课的选择。想象一下,鼓励如此僵化,如此傲慢以至于声称知道我们在大学应该“阅读”什么!但是,如果他听到这些话, 已故的托马斯·狄龙 [1],最近在爱尔兰一场车祸中丧生的大学校长本来会很高兴的。

麦金尼甚至坚持认为,老师在大学里不是为了“研究”而是为了教书。这个巧妙的说法使我参加的几乎所有学术部门会议都不相关!本科教育的最新风尚是“学生研究者”。麦金尼(McInerny)暗示,老师喜欢教学,好像它比“研究”重要和令人愉悦。当今,通识教育的两个主要障碍是a,社会公正和研究。

麦金纳尼打趣说,“设计”自己的课程的学生应该得到退款。一个学生不知道他应该知道什么。麦金尼(McInerny)的教授潜伏着学期只是等待赶赴休假进行“研究”的肖像,这是最有趣的。

当然,对“必修”课程的如此温和的建议是许多学术界称之为“非自由”教育的核心。毫无疑问,类似的事情发生在医学和工程领域。在这些领域中需要了解的只是不符合学生的喜好。

理科学生对校园里的少数“选修课”感到可怜,他们可以选择“选修课”来扩大他们的学业。但是,如果没有一些详细的解剖学课程,就不能当医生或艺术家。在将其剪下之前,我们最好知道what的位置和位置,以便从兽药中恢复图像。

还是,一个医生,工程师或艺术家会不会在一个人的健康状况和供养条件下不知道他是什么?柏拉图警告我们不要去找讨厌我们的医生。他最清楚如何摧毁我们。但是仇恨是一个道德问题。当我们通过道德解决或多或少地解决道德问题时,我们的教育便开始了。确实,如果我们不解决它们,就不太可能将亚里士多德所说的“为自己着想的事情”继续下去。我们只是花时间证明我们在一个无序的社会中过着无序的生活。

艾伦·布鲁姆(Allan Bloom)曾经评论说,不再有每个人都读的“经典书”,以免不知道这些书,而使他“没有受过教育”。他提到圣经和莎士比亚。近年来,我对学生对这两种晦涩的书目几乎完全缺乏信息的了解而感到震惊。

一个学生从无处给我一本旧书。他可能以为我需要它。他在哪里找到的,我不知道。我惊讶他知道这一点。是英国作家查尔斯·威廉姆斯 他从天堂降下来。这本书没有出版日期。它一定是在1940年代初出版的。我有威廉姆斯 比阿特丽斯的形象。我一直想读他的 万圣节前夜。如果您还没有一本很长的有价值的书清单,而您还没有阅读过,那说明您出了点问题。

这本具有启发性的书中有两段让我想到了通识教育。首先,威廉姆斯谈到《约伯记》。关于站在加百列面前的圣母玛利亚,威廉姆斯说:“应该对神圣的事物充满好奇。人本意与上帝争辩。”威廉姆斯补充说:“谦虚从来不在于不问问题。它并不能使男人变得不那么自卑或不那么聪明,而是使人们变得更加聪明和更多自己。”这些是宝贵的台词。

这与“非法教育”有什么关系?任何傻瓜都可以提出问题。大多数都做。我们不会上大学学习提问。当我们第一次学习说话时,我们就开始这样做。我们提出问题以寻找答案。我们区分。我们拥有的思想不仅是提问工具。但是作为牧师。罗伯特·索科洛夫斯基(Robert Sokolowski)说,我们也是“真理的代理人”。

古老的格言说:“谦虚就是真理。”提出问题使我们变得更聪明的原因是,通过这些问题,我们找到了并且期望找到答案。现代大学的本科生大多被告知真理是相对的,他们被派往研究项目。尽管如此,仍然有一些学生花了很多年时间阅读那些提出问题的书,这不是对更多质疑的怀疑,而是对真理的肯定。

阿奎那说,真理是“思想与事物的整合”。是的,任何不针对这种关系的教育都是“非法的”。不管现在的教育家怎么说,它都不能释放我们。

James V. Schall,S.J.,曾在乔治敦大学(Georgetown University)担任教授35年,是美国最多产的天主教作家之一。他的许多书中有 天主教的思想, 现代时代, 政治哲学与启示:天主教读物, 合理的愉悦, Docilitas:关于教学和教学, 天主教与情报,以及最近的一次 2002年至2018年《伊斯兰教:年代记录》.