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民主人士:“共同利益”的政党?

民主党内部人士知道,如果他们要赢得今年11月的总统选举,就必须说服天主教徒返回其祖先的政党。

为了实现这一目标,民主党人向天主教徒的选民扔了口头屑。例如,在他们的2008年国家平台中,他们声称“只要不危害第一修正案保护措施,[他们将授权基层信仰团体和社区团体应对贫困,前罪犯重入和文盲等挑战”。并]确保公共资金不被用于宣教或歧视。”换句话说,天主教机构无需申请,因为它们支持其教会的宗旨,并反对同性恋夫妇采用或分发避孕药具。

至于堕胎,一方面,民主党人试图通过声称支持教育和医疗保健来毁天主教徒,这将“有助于减少意外怀孕的次数,从而也减少堕胎的需要。”然而,另一方面,他们采用了有史以来最强烈的堕胎语言:“民主党坚决支持 罗伊诉韦德 妇女有权选择安全合法的人工流产,而不论其支付能力如何,我们反对削弱或破坏这一权利的一切努力。”

民主党人在描述其执政方式时也经常提及罗马天主教的“共同利益”概念。

他们在党纲的序言中要求“领导人放弃党派分裂的政治,并找到创新的解决方案, 促进共同利益。”

在2008年的小学季节, 华尔街日报 报道称,巴拉克·奥巴马(Barack Obama)将“共同利益”定义为“不仅在阶级之间而且在两党之间共同承担的责任和义务”。对于约翰·爱德华兹(John Edwards)而言,这意味着“扩大经济竞争环境”。至于希拉里·克林顿,她“双向使用”。

日记 还指出,许多自由主义者在促进“全民医疗保健,更多公共工作,更强大的工会保护,更公平的全球贸易规则和税收规则,有利于工人而不是投资者的时候”运用“共同利益”。

“共同利益”是一个具有悠久血统的术语,从亚里斯多德到“天使医生”圣托马斯·阿奎那一直到Leo XIII于1891年发行 雷鲁·诺瓦鲁姆(Rerum Novarum)宣称“共同的善”是天主教社会思想的基础。

根据这一学说,按照上帝的形像造像的人是特殊的。他具有内在价值。从他的本性来看,他是一个拥有不可剥夺权利的社会人。国家从上帝那里获得了权力,有责任保护人类赋予上帝的生命权,并通过维护和增进共同利益维护其尊严。

“共同利益”一词受到了很大的影响,部分原因是人们经常使用它来合理化和促进其特殊利益。很少有人会认为社会和政府的目的是为了实现善,但问题仍然是:什么样的善?个人的,集体的还是普通的?

个人的好处只有一个人。当我花钱在餐馆里买餐时,我是唯一的受益者。站在外面的街道上挨饿的人无益。如果一个政府为了独裁者的唯一利益而存在,它就不可能提供共同的利益,尽管它可能会很好地使领导人受益。

如果一个群体受益于排斥其他群体,那就是集体利益。例如,在纳粹德国,国家使所谓的雅利安人和纳粹党的其他成员受益,而犹太人,吉普赛人,天主教徒和许多其他人则被排斥甚至处决。对于整个社会而言,基于某种形式的集体物品的政治制度比基于个人物品的政治制度要好得多,在某些情况下(纳粹德国又是如此),它们可能会变得更糟。

但是,在致力于共同利益的政府领导下,所有成员都将从中受益。一个人或一群人的拥有或特权不会减少或排除其他人的拥有或特权。这个包容性的角色, 分配性的 效忠誓言中表达了“好,所有人享有自由和正义”。

民主党所拥护的“共同利益”与罗马天主教的教义不一致。他们呼吁“加强工会保护”和“有利于工人而不是投资者的税法”就是“集体物品”的例子,其中一个特殊利益集团比另一个利益集团受益。

自1972年麦戈文尼特人接任民主党以来,他们就一直在提倡特殊利益的左翼分子的支持下。这些社会工程师追求的计划被已故的西奥多·怀特(Theodore White)描述为“不是机会平等,而是目标,配额和应享权利规定的结果平等,而不是基于卓越或优点,而是基于血统”。为了促进其议程,他们采用了核心小组制度,产生了男女同性恋核心小组,亚太核心小组,黑人核心小组,妇女核心小组和自由进步核心小组–所有这些都是“集体利益”而不是“共同利益”的例子。 。”

为了重新获得富兰克林·罗斯福选举联盟,城市和蓝领天主教徒组成部分的忠诚度,民主党人冒昧地呼吁“共同利益”,以诱使他们相信该党与他们的信仰保持同步。天主教徒不应该因为这种诡计而堕落。

 

 

乔治·马林(George J. Marlin)主席 美国急需教会援助委员会,是的作者 美国天主教选民圣帕特里克之子,与Brad Miner共同撰写。本文的部分内容摘自他即将于10月23日出版的书, 马里奥·库莫(Mario Cuomo):神话与男人.